当前位置 > 印光大师十念法原文印光大师十念法原文译文

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  印光大师十念法的十念法原文

  切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行、住、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气。切记!切记! (印光法师文钞上卷——复高邵麟...

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  印光大师十念法的十念法原文

  如是摄心,妄念自息矣!如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量施于一声佛号。虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者,尚未谈及。以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。(印光)以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之,令万修万人...

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  印光大师十念法的介绍

  印光大师十念法是民国高僧印光法师(18621940)于1917年开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(原...

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  印光大师十念法的介绍

  印光大师十念法是民国高僧印光法师(18621940)于1917年开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(原...

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  印光大师十念法(怎样念佛不伤气

  此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也。何以令尽一口气念。以众生心散,又无暇专念。如此念时,借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤气。又止可十念,不可二十三十,多亦伤气。以散心念佛,难得往生。此法能令心归一处,一心念佛,决定往生。...

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  必须用印光大师十念法念佛号吗

  印光法师教的十念法不是这样的,是三声三声四声。就是在我们静坐的时候,一直这样念,你念六个字的可以,四个字的也可以。我是这样念的,我坐着,好象静坐的时候,我们不出声的,在心中念,三声阿弥陀佛,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”,然后第二口气又三声,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀...

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  请问下印光大师的十念法是什么

  十念法是印光法师开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。至于念佛,心难得归到一处,应当摄住心神恳切地念,自然能够归一。摄心的方法,首先要做到至诚恳切(有改过之心)。心不至诚,想要摄心是行不通的。既已经做到至诚了,但仍然没做到纯一,应当摄住耳根认真地听佛号。无论...

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  印光大师十念法怎么计数?

  一般常是“三三四”法。即:南无阿弥陀佛(三声一口气),南无阿弥陀佛(三声一口气),南无阿弥陀佛(四声一口气)。如果你气息够,也可以五五法,即五声一口气念。

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  印光大师十念法

  《清净道论》提到: 修佛随念,忆念的是佛陀的功德纤或美德。闹竖局 可以先找一幅自己喜欢的佛像,然后忆念自己最喜欢的佛陀的美德。。用液让心忆念

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  印光大师十念法要闭眼念吗

  答:净土宗第十三代祖师:印光大师法语; 六字 念佛宜六字,四字亦可。 如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。 若始终不念「南无」,便为慢易。 经中凡有称佛名处,无不皆有「南无」,何得自立章程? 您去看:安徽弘愿寺,净宗法师讲的,净土宗第十三代祖师:印光大师精要法语往生西...

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