印光大师
印光法师是病死吗 -
不是。印光大师，陕西郃阳人，俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任；出家后，名圣量，字印光，别号常惭愧僧。是中国近代佛教影响最深远的人物之一。在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。印光大师出生于1861年农历十二月十二日，少时喜读程朱之书。1881年，印光大师21有帮助请点赞。
人虽不知为谁，而文字般若，已足引发读者善根。逮民六年(五十七岁)徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年(五十八岁)搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年(五十九岁)复搜得师文，再印续编，继合初续为一。九、十两年，复有增益，乃先后铅铸于商务印书馆，木刻于扬州藏经院。
不是。印光大师，陕西郃阳人，俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任；出家后，名圣量，字印光，别号常惭愧僧。是中国近代佛教影响最深远的人物之一。在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。印光大师出生于1861年农历十二月十二日，少时喜读程朱之书。1881年，印光大师21有帮助请点赞。
人虽不知为谁，而文字般若，已足引发读者善根。逮民六年(五十七岁)徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年(五十八岁)搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年(五十九岁)复搜得师文，再印续编，继合初续为一。九、十两年，复有增益，乃先后铅铸于商务印书馆，木刻于扬州藏经院。
印光大师开示印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能后面会介绍。
虚云比印光厉害！①中国近代五大高僧分别是：虚云法师、弘一法师、圆瑛法师、太虚法师、印光法师。排名第一没有争议毫无疑问，是虚云法师，他活了119岁。据说在100多岁时还能挑四百多斤担子。其它四位很难排名都在仲伯之间。②印光大师是净土宗第十三祖师，虚云是现代高僧，二人并称民国四大高僧。
十念印光大师十念记数的方法 -
每念完十个佛号，再从头开始，不可一口气念二十或三十个。应当随念随记，无需掐珠计数，只需用心记忆。如果一口气记十个佛号有难度，可以分成两段，如一至五和六至十，甚至进一步分为三段，如一至三、四至六、七至十，这样可以降低难度。重要的是，念诵时要做到心念清晰，妄念无处立足，保持一心不乱好了吧！
《印光大师文钞》现今留存的《印光大师全集》共有七册，其中前三册是印光大师本人亲撰的作品，即第一册《印光大师文钞》（增广正编），第二册《印光大师文钞续编》（第二编），第三册《印光大师文钞三编》（外集）。《佛法修行止偏法要》《佛法修行止偏法要》是印光大师的思想精华，书中摘录希望你能满意。
能如是者,寿已尽则决定往生西方 -
净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》「能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。」下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。印光法师《与方圣胤居士书》原文： 闻有贵恙，想日见痊愈矣。世间不明理之人，一有病，好了吧！
净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧，并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语(「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」的继承和发展，是末法众生专修念佛法门有帮助请点赞。
印光法师的生平履历 -
至此，出家三十年，终清之世，始终韬晦。民国二年(1912)五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。次岁，又得大师文稿二十余篇，印于北京，题回：《印光法师文钞》
当然是真的。印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据纪梦悼印光大师（杨信芳女士）余十八岁时，肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士，住西门路润安里，与余交谊最深。其母张太太，雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之。放学归来，辄膳宿于张家，习以为常。民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿等会说。