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  身心清净方为道,退步原是为向前

  大家好好考虑考虑:「身心清净方为道,退步原是为向前」;学习佛法,应当是心无所住的清净,不要为了某些自己的贪心,为了财色名食睡去冒险。这是非常可怕的种子,将来如果有一个后果,请问会是如何?肯定烦恼乃至轮回,甚至于堕落,因果的事情就是自做自受,无需去问别人。 外面的警车响...

  2024-08-11 网络 更多内容 994 ℃ 193
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  手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步原来是向前

  手把青秧插满田:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。低头便见水中天:低下头来看到倒映在水田里的天空。身心清净方为道:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。退步原来是向前:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插...

  2024-08-11 网络 更多内容 352 ℃ 419
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  手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步原来是向前

  手把青秧插满田:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。低头便见水中天:低下头来看到倒映在水田里的天空。身心清净方为道:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。退步原来是向前:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够空游悔退后,所以才能把稻秧全部插好,所...

  2024-08-11 网络 更多内容 726 ℃ 154
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  手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退...

  手捏青苗种福田,低头便见水中天。六根清净方成稻,后退原来是向前。作者契此,唐末五代浙江奉化岳林寺僧。幼孤,八岁时由奉化长汀农人张重天收养,故名长汀子。成长后,入大桥岳林寺出家。他容貌猥琐,头大腹鼓,出语无定,寝卧随处。常常杖荷布袋,四境化缘。人称布袋和尚,以为弥勒菩...

  2024-08-11 网络 更多内容 902 ℃ 283
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  手把青秧插满田,低头便是水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。

  唐·布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。“...

  2024-08-11 网络 更多内容 184 ℃ 44
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  手把青秧插满田,低头便是水中天。身心清净方为道,退步原来是向前,,,

  唐 . 布袋 布袋和尚 [编辑本段]人物 不知名氏,来历不详的布袋和尚,自称“契此”,他是五代明州奉化人(或说四明人)。笑口常开,蹙额大腹,经常佯狂疯颠,出语不定,就地而卧,随遇而安。他给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖,肩荷布袋,所有供身资具通通放在囊袋中。...

  2024-08-11 网络 更多内容 667 ℃ 626
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  六根清净方为道全诗是什么?

  天空的广阔原来低头审视到内心的时候偏偏就见到了! “心地清净方为道”,只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才是修行之道。“退步原来是向前”农夫插秧是边插边后退的,正因为后退这种方式他才能把秧田全部插好,退步就是前进。做人的道理,有时后就象这插田,看似在退...

  2024-08-11 网络 更多内容 125 ℃ 1000
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  净明道的简介

  清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明。其说源自道家道性清虚不凝滞于物之说。倡言净明 ,旨在使修道者心念和行为皆符合封建伦理规范,自觉遵守忠孝廉慎宽裕容忍之道,做忠臣孝子良民。净明道极力强调忠孝大道,维护封建纲常,因而得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞。后该教...

  2024-08-11 网络 更多内容 519 ℃ 165
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  净明道的简介

  清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明。其说源自道家道性清虚不凝滞于物之说。倡言净明 ,旨在使修道者心念和行为皆符合封建伦理规范,自觉遵守忠孝廉慎宽裕容忍之道,做忠臣孝子良民。净明道极力强调忠孝大道,维护封建纲常,因而得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞。后该教...

  2024-08-11 网络 更多内容 987 ℃ 223
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  净明道

  #又称忠孝道,起源于对许逊崇拜,十分重视忠孝伦理,主张融合三教。

  2024-08-11 网络 更多内容 288 ℃ 123