当前位置 > 身心清净便是道身心清净便是道吗
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身心清净方为道,退步原是为向前
大家好好考虑考虑:「身心清净方为道,退步原是为向前」;学习佛法,应当是心无所住的清净,不要为了某些自己的贪心,为了财色名食睡去冒险。这是非常可怕的种子,将来如果有一个后果,请问会是如何?肯定烦恼乃至轮回,甚至于堕落,因果的事情就是自做自受,无需去问别人。 外面的警车响...
2024-08-11 网络 更多内容 230 ℃ 458 -
手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步原来是向前
手把青秧插满田:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。低头便见水中天:低下头来看到倒映在水田里的天空。身心清净方为道:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。退步原来是向前:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插...
2024-08-11 网络 更多内容 921 ℃ 669 -
清净道论
清净道论译者简介 本书译者叶均 (19161985) ,是我国研究南传上座部佛教的著名学者。浙江省瑞安县人。早年出家,法号了参。尝从太虚大师受学于重庆汉藏教理院。1943年,任教于合江 县法王佛学院,1945年转任成都十方堂佛学院教席。1946年,赴锡兰(斯里兰卡)留学, 研习巴利语及上...
2024-08-11 网络 更多内容 923 ℃ 57 -
手把青秧插满田,低头便是水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。
唐·布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。“...
2024-08-11 网络 更多内容 728 ℃ 121 -
手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步原来是向前
手把青秧插满田:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。低头便见水中天:低下头来看到倒映在水田里的天空。身心清净方为道:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。退步原来是向前:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够空游悔退后,所以才能把稻秧全部插好,所...
2024-08-11 网络 更多内容 765 ℃ 701 -
手把青秧插满田,低头便是水中天。身心清净方为道,退步原来是向前,,,
唐 . 布袋 布袋和尚 [编辑本段]人物 不知名氏,来历不详的布袋和尚,自称“契此”,他是五代明州奉化人(或说四明人)。笑口常开,蹙额大腹,经常佯狂疯颠,出语不定,就地而卧,随遇而安。他给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖,肩荷布袋,所有供身资具通通放在囊袋中。...
2024-08-11 网络 更多内容 101 ℃ 425 -
净明道的简介
清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明。其说源自道家道性清虚不凝滞于物之说。倡言净明 ,旨在使修道者心念和行为皆符合封建伦理规范... 便是南宋净明道的开创人。何守澄传度弟子五百多人,并明确亮出“忠孝”作为旗号,这与唐代的许逊崇拜重点讲“孝”有所不同。净明道的产...
2024-08-11 网络 更多内容 968 ℃ 506 -
净明道的简介
清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明。其说源自道家道性清虚不凝滞于物之说。倡言净明 ,旨在使修道者心念和行为皆符合封建伦理规范... 便是南宋净明道的开创人。何守澄传度弟子五百多人,并明确亮出“忠孝”作为旗号,这与唐代的许逊崇拜重点讲“孝”有所不同。净明道的产...
2024-08-11 网络 更多内容 687 ℃ 522 -
净明道的简介
清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明。其说源自道家道性清虚不凝滞于物之说。倡言净明 ,旨在使修道者心念和行为皆符合封建伦理规范... 便是南宋净明道的开创人。何守澄传度弟子五百多人,并明确亮出“忠孝”作为旗号,这与唐代的许逊崇拜重点讲“孝”有所不同。净明道的产...
2024-08-11 网络 更多内容 468 ℃ 235 -
求趣无上菩提者,要净自心,福田方净.什么意思
无上菩提就是指圆满的觉悟,就是指佛所证得的果位。意思是如果发了成佛的心,要从心上修行,清净自己的内心,熄灭贪嗔痴,放下妄想分别执著三大烦恼,使心达到纯净纯善,证得究竟圆满福慧具足的佛果,如此,才堪受供养,作为无上的清净的福田,给众生培福。
2024-08-11 网络 更多内容 678 ℃ 266
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