韩非是哪个朝代的
韩非子是什么朝代的人 -
韩非子是战国时期的著名思想家。韩非（约公元前280--前233年），汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄到此结束了？。
韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。参考资料：baike.baidu.com/view/2770.htm?fr=ala0_1_1
韩非子是战国时期的著名思想家。韩非（约公元前280--前233年），汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄到此结束了？。
韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。参考资料：baike.baidu.com/view/2770.htm?fr=ala0_1_1
韩非子是战国末期的人。韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了好了吧！
韩非子，一般指韩非，约公元前280年－公元前233年，法家学派代表人物，战国法家思想的集大成者，中国古代思想家、哲学家和散文家，战国末期韩国新郑（今属河南）人是战国末期法家代表人物。一、韩非子属于战国时期韩非子出生于战国末期韩国的都城新郑的一个贵族之家。韩非子5岁的时候就开始读家里有的藏书等会说。
韩非是哪个朝代的 -
韩非朝代：先秦生平经历韩非子是战国时期韩国贵族，出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有等会说。
韩非子是战国时期韩国贵族，出生于战国末期韩国的都城新郑今河南省郑州市新郑市郑韩故城韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”与秦相李斯都是荀子的学生韩非文章出众，连李斯也自叹不如韩非将自己的学。你好，经过我的查询之后，韩非子是战国时期的人摘要韩非子是哪个朝代的人提问你好，经过我的是什么。
韩非什么朝代的? -
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识等我继续说。
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。韩非有轻微口吃，但却是文笔流畅的优秀作家。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦到此结束了？。
韩非子(韩非)是什么朝代的人? -
韩非是战国时代韩国的贵族，法家思想的集大成者。韩国贵族公子。与李斯同为荀子的学生，多次上书韩王劝其变法图新，未被采纳。后来他的着作传到秦国，秦始皇极为赞赏，后来出使秦国，遭李斯的谗言自杀于狱中。韩非子任法术而尚功利，信赏必罚，排除仁爱。他是一个历史进化论者，「变」是他思想的一条是什么。
“守株待兔”的作者是：韩非，战国时期。“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑等会说。