都城纪胜
《都城纪胜》描写都城临安:“买卖关扑,酒楼歌馆,直致四鼓(四更)方静...
D 试题分析：材料反映了宋代都城的商业活动“四更方静，五更朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张”.由此可以判断宋代商业突破了时间限制，不再受官府的直接监管。A项说的是商业严格的空间限制，与宋代商业发展不符；重农抑商政策是封建王朝基本的经济政策，故B项错误；材料反映的都城经济发展，故C项有帮助请点赞。
瓦肆，指的是宋代一种游乐商业集散场所；而勾栏也指宋代戏曲表演场所，相当于现在的戏院。《都城纪胜》云：ldquo;隆兴间，高庙与六宫等在中瓦，相对今修内司染坊看位观。孝宗皇帝孟享回，就观灯买市，帘前排列内侍官帙行，堆垛见钱，宣押市食，歌叫支赐钱物，或有得金银钱者。rdquo;就连皇帝等我继续说。
D 试题分析：材料反映了宋代都城的商业活动“四更方静，五更朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张”.由此可以判断宋代商业突破了时间限制，不再受官府的直接监管。A项说的是商业严格的空间限制，与宋代商业发展不符；重农抑商政策是封建王朝基本的经济政策，故B项错误；材料反映的都城经济发展，故C项有帮助请点赞。
瓦肆，指的是宋代一种游乐商业集散场所；而勾栏也指宋代戏曲表演场所，相当于现在的戏院。《都城纪胜》云：ldquo;隆兴间，高庙与六宫等在中瓦，相对今修内司染坊看位观。孝宗皇帝孟享回，就观灯买市，帘前排列内侍官帙行，堆垛见钱，宣押市食，歌叫支赐钱物，或有得金银钱者。rdquo;就连皇帝等我继续说。
后世的作品中，同类著作《都城纪胜》﹑《梦粱录》﹑《武林旧事》﹑《如梦录》﹑《续东京梦华录》等都受了《东京梦华录》的影响。《东京梦华录》是宋代孟元老的著作，是笔记体的散记文，是孟元老在靖康二年创作的。主要是描述北宋都城东京开封府城市风俗人情。基本上都是记叙的宋徽宗崇宁到宣和年间等会说。
《都城纪胜》一卷，不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。其书成於端平二年，皆纪杭州琐事。分十四门，曰《市井》曰《诸行》曰《酒肆》曰《食店》曰《茶坊》曰《四司六局》曰《瓦舍众伎》曰《社会》曰《园苑》曰《舟船》曰《铺席》曰《坊苑》曰《闲人》曰《三教外地》。叙述颇详，可以见希望你能满意。
看垛钱的网络解释看垛钱的网络解释是什么 -
看垛钱的网络解释是：看垛钱kànduǒqiánㄎㄢ_ㄉㄨㄛˇㄑㄧㄢ_看垛钱宋代金银钞引交易铺前陈列的金银和现钱。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·铺席》：“自五间楼北，至官巷南御街，两行多是上户金银钞引交易铺，仅百馀家，门列金银及见钱，谓之看垛钱。”。看垛钱的网络解释是：看垛钱kànduǒ后面会介绍。
唱赚。唱赚是宋代艺术歌曲的最高形式，《都城纪胜》载：“凡唱赚最难，以其兼慢曲、曲破、大曲、嫖唱、耍令、番曲、叫声诸家腔谱也。”其音乐来源相当丰富，表演难度十分大，也是能展现出宋元时期艺术歌曲的所有形式。所以唱赚是宋元时期艺术歌曲的最高形式。
肉傀儡是什么 -
肉傀儡，宋代傀儡戏的一种。南宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》谓肉傀儡乃“以小儿后生辈为之”。一般以为是幼童在大人托举下表演各种技艺或戏剧。在木偶戏的几种表现形式中，有水傀儡和肉傀儡两种，据说早已经消失了。泰顺还有一种叫铁枝的表演项目。铁枝这种东西，是怎么来的呢？它下面支架子，..
缠令的网络解释是：缠令缠令是北宋时期说唱艺术之一种。与“缠达”同为“唱赚”的早期形式。南宋耐得翁《都城纪胜》：“唱赚在京师日，有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令；引子后只以两腔互迎，循环间用者为缠达。”缠令、缠达皆无作品留传，只有董解元《西厢记诸宫调》中有“醉落魄缠令”、“香风合希望你能满意。
被称为“四般闲事”的是() -
被称为“四般闲事”的是品香、斗茶、插花、挂画。“四般闲事”出自于耐得翁曾在《都城纪胜》“凡四司六局人只应惯熟，便省宾主一半力，故常谚曰：烧香、点茶、挂画、插花，四般闲事，不许戾家”。今人对宋朝文化和生活方式的热爱，固然有“四般闲事”本身的魅力，但更多则是对以苏东坡、黄庭坚等我继续说。
无过虫的引证解释是：⒈宋代戏曲艺人的别称。邮，过失。引宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“其吹曲破断送者，谓之‘把色’。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为__也，故从便跣露，谓之‘无过虫’。”亦称“无过蛊”。元李治《敬斋古今_拾遗》卷一：“俗以优伶为‘无过蛊’，..