遗言冀可冥什么意思
遗言冀可冥缮性何由熟全诗的意思及出处 -
遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。缮性：修养本性。熟：精通而有成。道人：指僧人重巽。缮：修持。膏：润发的油脂。沐（mù木）：湿润、润译。澹（dàn）然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。悟悦：悟道的快乐。
意思：清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。出处：唐代柳宗元的《晨诣超师院读禅经》。原文节选：遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。译文：佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔好了吧！
遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。缮性：修养本性。熟：精通而有成。道人：指僧人重巽。缮：修持。膏：润发的油脂。沐（mù木）：湿润、润译。澹（dàn）然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。悟悦：悟道的快乐。
意思：清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。出处：唐代柳宗元的《晨诣超师院读禅经》。原文节选：遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。译文：佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔好了吧！
真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。淡然离言说，悟悦心自足。【注释】贝叶书：印佛经。古印度没有纸时，常用贝多树叶写经文。缮性：修养本性。淡：宁静。【解释】吸取清明透亮的井水洗漱口齿，再拂去沾在衣衫上的尘埃。内清心外洁净，..
的意思是：世俗之人对佛经中的真实道理一无所取，对那些迷信荒诞的事迹，反而津津乐道，姿意追求。真源了无取，妄迹世所逐。的出处该句出自《晨诣超师院读禅经》，全诗如下：《晨诣超师院读禅经》柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由后面会介绍。
“闲持贝叶书,步出东斋读”是什么意思? -
警示世人要真正读懂佛经的意思。也体现了诗人此刻的悠闲和内心的宁静。出处：《晨诣超师院读禅经》作者：柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。
遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。【注解】：1.诣（yi4）：到。2.贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。3.冥：暗合。4.缮：修持。5.膏沐：本指润发的油脂。6.澹然：宁静状。7.“悟悦”：悟彻了后面会介绍。
关于安静淡定的诗句古诗词(形容淡然淡定的古诗词) -
遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。 【注解】 1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。2、冥：暗合； 3、缮：修持。4、膏沐：本指润发的油脂。5、澹然：宁静状。 【韵译】 汲来清凉井水漱口刷牙， 心还有呢？
遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。释义：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟等会说。
清心拂尘服是什么意思 -
“清心拂尘服”意思是心清了再拂去衣上尘土。出自唐代柳宗元的《晨诣超师院读禅经》，此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。原文：汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，..
遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。【注解】：1.诣（yi4）：到。2.贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。3.冥：暗合。4.缮：修持。5.膏沐：本指润发的油脂。6.澹然：宁静状。7.“悟悦”：悟彻了到此结束了？。