败兵先战而后求胜胜兵先胜而后求战
胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。出自哪里? -
意思是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者还有呢？
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。附军形篇的译文孙子说：从前善等我继续说。
意思是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者还有呢？
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。附军形篇的译文孙子说：从前善等我继续说。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。译文如下：所以能举秋毫算不上力大，能见日月算不上眼明，能听见雷声算不上好了吧！
解释：赢了，不要太高兴；输了，也不要太气馁。心有大志但在表面却很平常（看不出来）的人，可以封很大的官。
如何理解胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜? -
深入理解"胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜"的智慧在军事策略中，一个深刻的真理是：胜兵如棋，布局在先。他们明白，胜利并非盲目的冲击，而是经过深思熟虑的筹划。他们首先分析战场形势，制定详尽的战略计划，明确每一步的行动目标，然后按照预设的路径前进，步步为营，确保每一步都朝着胜利的方向还有呢？
胜利的军队先制造胜利的态势然后向敌方挑战，处于失败地位的军队先行作战然后谋求胜利的态势，
...是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”咋解释? -
孙子在《形篇》中提出“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。对此，很多人认为战前必操可胜之权，然后才敢于一战，还有人认为这与《始计篇》提出的“多算胜，少算不胜，而况无算乎”是一个意思。历代注孙子也大多是这种观点。比如，唐代的杜牧在注释此句时，认为“以众击寡，以理击乱，..
那些善于用兵打仗的人。总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。做到不被敌人战胜，全靠自己的主观努力。能否战胜敌人，则在于敌人是否有可乘之机。
359.孙子兵法18|先胜而后求战,怎么解?兵法精髓原来在此! -
具体论述是：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”换句俗话解释，也可以理解为：先胜求战必胜，先战求胜常败。【原文】【释义】【解读】《孙子兵法》读到此处，犹如醍醐灌顶，仿佛打通了“认知域”的任督二脉。反复思忖，顿觉常人、高人、神人之所以天壤之别，确实因为思维不在一个维度到此结束了？。
“先胜而后求战”这句话出自《孙子兵法·形篇》，百度一下《孙子兵法·形篇》，节选内容如下：“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”意思是胜利的军队总是先有了胜利的把握才寻求同敌人交战，失败的军队总是先同敌人交战而后企求侥幸取胜。指要充分做等我继续说。