请问狗头军师的由来
狗头军师的由来 -
狗头军师的由来是《何典》中的“地里鬼”就是传说中的兽族,应该是狗头人身,故封作“狗头军师”。上古传说,盘古开天之后,大地被人族、兽族和矮人族所占,所以后世常常有妖魔鬼怪的传说。比如说地府的“牛头和马面”。狗头军师此种称呼仅因他的身份如此,并无其他意思。但经过后世误用,就出现“比喻爱给好了吧!
狗头军师:比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。并非所有军事叫做狗头的,比如诸葛亮。来源清·张南庄《何典》第十回:“次日,又宣众鬼入朝,论功行赏;便封活死人为蓬头大将,地里鬼为狗头军师。”这个是较早的文献记载,实际在更早的评书中经常用到。最早的来源是民间-等会说。
狗头军师的由来是《何典》中的“地里鬼”就是传说中的兽族,应该是狗头人身,故封作“狗头军师”。上古传说,盘古开天之后,大地被人族、兽族和矮人族所占,所以后世常常有妖魔鬼怪的传说。比如说地府的“牛头和马面”。狗头军师此种称呼仅因他的身份如此,并无其他意思。但经过后世误用,就出现“比喻爱给好了吧!
狗头军师:比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。并非所有军事叫做狗头的,比如诸葛亮。来源清·张南庄《何典》第十回:“次日,又宣众鬼入朝,论功行赏;便封活死人为蓬头大将,地里鬼为狗头军师。”这个是较早的文献记载,实际在更早的评书中经常用到。最早的来源是民间-等会说。
清·张南庄《何典》第十回:“次日,又宣众鬼入朝,论功行赏;便封活死人为蓬头大将,地里鬼为狗头军师。