穷山之高而止翻译
穷山之高而止 怎么翻译? -
翻译：一直到山顶才停下一、原文遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。二、译文于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。三、出处节选自《永州八记》·《始得西山宴游记》
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿说完了。
翻译：一直到山顶才停下一、原文遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。二、译文于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。三、出处节选自《永州八记》·《始得西山宴游记》
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿说完了。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，树隐石蔽还有呢？
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与还有呢？
始得西山宴游记翻译 -
觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙说完了。
例：穷山之高而止。（《始得西山宴游记》）——全句译成“爬到山的顶峰才停止”，停止这个行为发生在爬到山顶之后。二、表修饰修饰的本质是“而”字前的词语与“而”字后的词语构成偏正关系，即它只修饰限制中心词，这个中心词往往是动词性的，而修饰部分表示这个动作发生的方式、人物的情态等。
翻译“醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。” -
翻译为：醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。出自唐代柳宗元《始得西山宴游记》（选自《永州八记》），原文选段：自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，..
穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。攀援而登。箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。箕，簸箕，这里是名词作希望你能满意。
始得西山宴游记单字解释,重点字词翻译 -
一、单字解释：1、恒：常常。2、其：如果，连词。3、穷：走到尽头。4、隟：指空闲时间。5、日：每日，时间名词作状语。6、觉：睡醒。7、缘：沿着。8、遨：游赏。二、字词翻译：1、僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，..
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而到此结束了？。