盐铁论全文及翻译
《盐铁论》全文及翻译是什么? -
出自汉·桓宽《盐铁论·复古》。岩雀并不知道天的高远，废井中的青蛙也不会知道江海的博大。这句话是形容心胸狭窄之人见识短浅。7、玉屑满箧，不为有宝；诗书负笈，不为有道。出自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。满箱的碎玉也不会称得上拥有财宝；读了几箱子的书，也不能称得上掌握了大道。8、故内无有帮助请点赞。
《盐铁论》贤良认为“贪鄙在率（领导）不在下，教训在政不在民”。只有为民上者，廉洁奉公，那么“上之化下，若风之靡草，无不从教”。大夫认为，“贪而无厌”在于下级官吏（长吏与小吏），“贪鄙有性，君子内洁己而不能纯教于彼”。大夫曰：“然。为医以拙矣，又求多谢。为吏既多不良矣，又说完了。
出自汉·桓宽《盐铁论·复古》。岩雀并不知道天的高远，废井中的青蛙也不会知道江海的博大。这句话是形容心胸狭窄之人见识短浅。7、玉屑满箧，不为有宝；诗书负笈，不为有道。出自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。满箱的碎玉也不会称得上拥有财宝；读了几箱子的书，也不能称得上掌握了大道。8、故内无有帮助请点赞。
《盐铁论》贤良认为“贪鄙在率（领导）不在下，教训在政不在民”。只有为民上者，廉洁奉公，那么“上之化下，若风之靡草，无不从教”。大夫认为，“贪而无厌”在于下级官吏（长吏与小吏），“贪鄙有性，君子内洁己而不能纯教于彼”。大夫曰：“然。为医以拙矣，又求多谢。为吏既多不良矣，又说完了。
3、盐铁论中，“故民饶则僭侈，富则骄奢，坐而委蛇，起而为非，未见其仁也”一句，翻译成现代汉语是所以说，百姓富饶之后就会过分地奢侈，致富之后就会骄横而奢侈，坐着的时候萎靡不振，起来的时候为非作歹，没有。4、抱枯竹抱着陈旧的古书不放竹竹简指毫无实用价值的陈旧的古书汉·桓宽盐铁论·有帮助请点赞。
盐铁论翻译：大夫说：是啊。当医生的医术已经很拙劣了，还要多取报酬。当官的既然多数是不好的，又去掠夺百姓。大官欺压小官，小官欺压百姓。因此不怕不深思熟虑地选择，就怕所得到的人与我们所要求的不一样；不怕他能力不够，就怕他贪得无厌。贤良曰：古之制爵禄也，卿大夫足以润贤厚士，士足以优等我继续说。
求盐铁论中:“故民饶则僭侈,富则骄奢,坐而委蛇,起而为非,未见其仁也...
《盐铁论》中，“故民饶则僭侈，富则骄奢，坐而委蛇，起而为非，未见其仁也”一句，翻译成现代汉语是：所以说，百姓富饶之后就会过分地奢侈，致富之后就会骄横而奢侈，坐着的时候萎靡不振，起来的时候为非作歹，没有看到他们有仁义的表现。这句话中的重点字词是：故：所以，因此。民：百姓、民众是什么。
昔日汉文帝执政的时候，（政府）没有采盐、炼铁的收入但是老百姓都很富足；如今（政府）有采盐炼铁的收入了百姓却反而贫困了，（真是）没有看到这种收入带来什么好处，反而见到它带来了危害。并且收入不是从天上来的，也不是从地上出来的，都从民间收取而来，数量是从前的百倍，这就是政策的失误啊。（..
求《盐铁论·本议第一》的全文注释或翻译 谢谢 -
故盐、铁、均输，所以通委财而调缓急。罢之，不便也。【注释】市朝：集市，市场。一其求：统一解决需要。引文见《易·系辞》。出：发展。乏：原作“乖”，卢文弨引《大典》本，明初本、华氏活字本作“乏”，《意林》三、《通典》十一、《通考》二○、《盐政志》引都作“乏”，今据改正。殖：繁殖，即增产。
”(《盐铁论·非鞅第七》译文：秦国任用商鞅，国家因而富强，后来终于兼并六国而完成了帝王的统一事业。到了秦二世的时候，由于奸臣独断专行，合理的法律制度得不到实行，旧贵族叛离，使得秦朝灭亡。正如《春秋》上说的：“不说这个了，因为祭仲已经死了。”善于唱歌的人能使别人接续他的歌声，善于制作的人能使别人继承到此结束了？。
文言文《盐铁论·利议》中的一句话的翻译 -
抱枯竹：抱着陈旧的古书不放。竹：竹简。指毫无实用价值的陈旧的古书。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言。
《平准书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文作品，收录于《史记》中。本书叙述了西汉武帝时期产生的平准均输政策的由来。《史记·平准书》对于东汉史学家班固所作《汉书·食货志》有重要的影响。继《史记·平准书》之后西汉桓宽有《盐铁论》，围绕平准均输政策更为系统的记述了武帝时富国经济政策还有呢？