琢玉郎
此心安处是吾乡出处 -
"此心安处是吾乡"出自《定风波·常羡人间琢玉郎》,是苏轼创作于北宋时期的一首词。全文:定风波·常羡人间琢玉郎苏轼常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。白话译文常常等会说。
定风波常羡人间琢玉郎(1),天应乞与点酥娘(2)。自作清歌传皓齿(3),风起,雪飞炎海变清凉(4)。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香(5)。试问岭南应不好(6),却道,此心安处是吾乡(7)。【注释】(1)玉郎:是女子对丈夫或情人的爱称,泛指男子青年。(2)天应(yīnɡ)..
"此心安处是吾乡"出自《定风波·常羡人间琢玉郎》,是苏轼创作于北宋时期的一首词。全文:定风波·常羡人间琢玉郎苏轼常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。白话译文常常等会说。
定风波常羡人间琢玉郎(1),天应乞与点酥娘(2)。自作清歌传皓齿(3),风起,雪飞炎海变清凉(4)。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香(5)。试问岭南应不好(6),却道,此心安处是吾乡(7)。【注释】(1)玉郎:是女子对丈夫或情人的爱称,泛指男子青年。(2)天应(yīnɡ)..
”“琢玉郎”一词,苏轼不是第一次用以形容王巩。早在元丰元年苏轼知徐州时,王巩去看望他,未带家眷,苏轼有《次韵王巩独眠》一诗戏之云:“居士身心如槁木,旅馆孤眠体生粟。谁能相思琢白玉,服药千朝偿一宿。”诗里用了卢仝《与马异结交诗》的典:“白玉璞里琢出相思心,黄金矿里铸出相还有呢?
我多么羡慕那位琢玉郎,他的存在如此璀璨光芒。但愿他的才华能长留,美丽永恒,让人心神驰荡。我常羡人间琢玉郎,美艳如玉摄人心房。俊美青年无人出其右,芳华不再人间藏。他展示出的才华与魅力,超越了凡间的常规束缚。他的思维如同清泉般澄澈,他的智慧如同明月般皎洁。在艺术的殿堂中,他独步行走,..
“心安之处即为家”的出处是哪里? -
出自苏轼《定风波》。1、原文为:《定风波·常羡人间琢玉郎》苏轼常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。2、词句注释(1)玉郎:是女子对丈夫或情人的爱称,泛指男子青年。..
定风波常羡人间琢玉郎(1),天应乞与点酥娘(2)。自作清歌传皓齿(3),风起,雪飞炎海变清凉(4)。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香(5)。试问岭南应不好(6),却道,此心安处是吾乡(7)。【注释】(1)玉郎:是女子对丈夫或情人的爱称,泛指男子青年。(2)天应(yīnɡ)..
《定风波·常羡人间琢玉郎》古诗原文及鉴赏 -
定风波苏轼常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。苏轼词作鉴赏苏轼的好友王巩(字定国)因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王好了吧!
这句话的出处是苏轼的词《定风波》。《定风波·常羡人间琢玉郎》是苏轼创作于北宋时期的一首词。该词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺,并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。该词风格柔中带刚,情理交融,空灵清旷,细腻柔婉。内容如下:苏轼词·定风波常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清好了吧!
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘.什么意思 -
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子,就连上天也怜惜他,赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘”中的“玉郎”和“苏娘”是两个虚构的人物或意象,用来形容男女的美丽和魅力。整句话表达了对美好爱情的向往和羡慕。
shì wèn ling nán yīng bù hǎo ,què dào ,cǐ xn ān chù shì wú xiāng 。《定风波·常羡人间琢玉郎》这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺,而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚,情理交融,空灵清旷,细腻柔婉,是这首词的风格所在。定风波·常羡人间琢玉郎翻译常好了吧!