琢玉郎
此心安处是吾乡出处 -
"此心安处是吾乡"出自《定风波·常羡人间琢玉郎》，是苏轼创作于北宋时期的一首词。全文：定风波·常羡人间琢玉郎苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。白话译文常常等会说。
定风波常羡人间琢玉郎（1），天应乞与点酥娘（2）。自作清歌传皓齿（3），风起，雪飞炎海变清凉（4）。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香（5）。试问岭南应不好（6），却道，此心安处是吾乡（7）。【注释】（1）玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。（2）天应（yīnɡ）..
"此心安处是吾乡"出自《定风波·常羡人间琢玉郎》，是苏轼创作于北宋时期的一首词。全文：定风波·常羡人间琢玉郎苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。白话译文常常等会说。
定风波常羡人间琢玉郎（1），天应乞与点酥娘（2）。自作清歌传皓齿（3），风起，雪飞炎海变清凉（4）。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香（5）。试问岭南应不好（6），却道，此心安处是吾乡（7）。【注释】（1）玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。（2）天应（yīnɡ）..
”“琢玉郎”一词，苏轼不是第一次用以形容王巩。早在元丰元年苏轼知徐州时，王巩去看望他，未带家眷，苏轼有《次韵王巩独眠》一诗戏之云：“居士身心如槁木，旅馆孤眠体生粟。谁能相思琢白玉，服药千朝偿一宿。”诗里用了卢仝《与马异结交诗》的典：“白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相还有呢？
我多么羡慕那位琢玉郎，他的存在如此璀璨光芒。但愿他的才华能长留，美丽永恒，让人心神驰荡。我常羡人间琢玉郎，美艳如玉摄人心房。俊美青年无人出其右，芳华不再人间藏。他展示出的才华与魅力，超越了凡间的常规束缚。他的思维如同清泉般澄澈，他的智慧如同明月般皎洁。在艺术的殿堂中，他独步行走，..
“心安之处即为家”的出处是哪里? -
出自苏轼《定风波》。1、原文为：《定风波·常羡人间琢玉郎》苏轼常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。2、词句注释（1）玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。..
定风波常羡人间琢玉郎（1），天应乞与点酥娘（2）。自作清歌传皓齿（3），风起，雪飞炎海变清凉（4）。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香（5）。试问岭南应不好（6），却道，此心安处是吾乡（7）。【注释】（1）玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。（2）天应（yīnɡ）..
《定风波·常羡人间琢玉郎》古诗原文及鉴赏 -
定风波苏轼常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。苏轼词作鉴赏苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王好了吧！
这句话的出处是苏轼的词《定风波》。《定风波·常羡人间琢玉郎》是苏轼创作于北宋时期的一首词。该词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。该词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉。内容如下：苏轼词·定风波常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清好了吧！
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘.什么意思 -
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”中的“玉郎”和“苏娘”是两个虚构的人物或意象，用来形容男女的美丽和魅力。整句话表达了对美好爱情的向往和羡慕。
shì wèn ling nán yīng bù hǎo ，què dào ，cǐ xn ān chù shì wú xiāng 。《定风波·常羡人间琢玉郎》这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。定风波·常羡人间琢玉郎翻译常好了吧！