玄女经四十九章
玄女经四十九章原文及译文 -
1、《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。2、原文：玄决之相、非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也、天地灵也。3、无思之源何哉、..
1、《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。2、原文：玄决之相、非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也、天地灵也。3、无思之源何哉、..
1、《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。2、原文：玄决之相、非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也、天地灵也。3、无思之源何哉、..
1、《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。2、原文：玄决之相、非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也、天地灵也。3、无思之源何哉、..
第二十二篇韬命 命势者，通元之边。边也，无瀵之地。曰生，固灭。曰灭，固存。#160; 夫有智者，通元之境也。魂牵之引，莫时空哉。何掏矣，何定哉！#160; 止有信者，从万而难一。己为欲者是什么。
皎月当空墓花锦，当仁者修，曰护也，至羞之仁。烈风卷残云夺日之辉，当仁者伏幼，曰善也。兵伐起，风雷溢，战者披荆斩棘，曰勇也。无争无色，观世之态，曰空也。世品难品，世极难及，品类莫不同，至于载不束也。
复录群书《玄女经四十九章》 -
玄女并没把魔归于坏。原文 至破之理始于魔也，至生之理源于魔之欲也。释译 万物消亡的原因是魔性，但魔性所产生的欲念也是万物生生不息的起源。所以说，魔性，是种变化，有消亡才有希望你能满意。
第十五篇 悯海 悯，天之浊也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，总为神之道矣。贵有明基，识之相，慧之妖。贵者莫明，其慧附，唤妖也。圣莫不能言，天机也。意无心而无言之。世人谓之怪哉。曰，妖也。喻喻然不能拔也。众仙出矣。混混其其莫可兴。
复录群书《玄女经四十九章》 -
第三十四篇落辞 世有人，元之别，差之性也。有高低，能伏藏，有参次，难齐也。欲不同，含念而起，故争抗皆起也。论言之始也。#160; 山有月，月持山，吾不出，莫能识，言其他之相，曰山有缺，曰山有障，曰山有戾，众皆思还有呢？
欲而不达，盗之于乐。非此道为妖，而其心也。取前之心，魔欲而出，尚可争而得，妖者出，非争实盗也。有人之人，识人之美，不能得，强而施之，乐哉。此行非妖，而其强前之性妖也。魔失谕者妖，众灵皆从之，非仅人矣。有人之人，识物之华，不能得，不能争。取而灭，抢而得。此抢等我继续说。
复录群书《玄女经四十九章》 -
《元情经》是玄女在分析爱情是什么。原文 元之情，曰神魔。神者，元通也。魔者，元欲也，曰可吾，吾得。世皆欲故私也，私而戾，而发，而克。释译 元神中有情义，又分神爱与魔爱。神爱，通达世人的爱等我继续说。
但绝不是说万物皆空，这个世界是物质的，每一滴水每一棵草都是实物，我的心也应该是实在的。在物质中感受静，才会真正明白这个道理。#160; 玄女列出三静，事实上在说什么？在说一种理。是什么理？该静时静，该动时能动。要灵活！