炬的草书
春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干草书字体 -
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的草书作品：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自《无题·相见时难别亦难》：《无题·相见时难别亦难》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看希望你能满意。
图一《栗庆军印》这枚印章为白文（阴文）《王屋山人》这枚印章为朱文（阳文）图二《翰墨缘》图三《古怀墨人》《李生春印》所谓朱文就是阳文，也就是说文字凸起，印出来效果红字白底所谓白文就是文字凹下去（文字被刻掉）形成白字红底效果朱文印章示例白文印章示例篆字周代时期，铸刻在钟好了吧！
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竖折的字有如下：山、出、仙、灿、断、区、世、亡、忙、舢、籼、秈、杣、屾、奾、圸、冚、驱、枢、欧、讴、躯、呕、妪、岖、瓯、伛、抠、怄、沤、殴、眍、奁、屉、泄、枻、屟、呭。鞢、玴、蠂、跇、偞、绁、贳、笹、枼、惵、迣、柜、距、矩、拒、炬、昛、苣、佢、岠、歫、弡有帮助请点赞。
行书作品如图所示：行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草等我继续说。
火字的来历与演变过程 -
火字的来源传说：在远古时代，蚩尤被黄炎二帝打败后流落到苗族所在地。这天正遇蚩尤三姨太临盆，当蚩尤当知三姨产下一个没双眼的妖魔鬼胎，心中十分闹怒即命杀手将其碎尸万段。这时只见天上火焰神君在大声叫；“蚩尤且慢动手！”。当火焰神君落地后对蚩尤道：此孽畜乃本仙炼炉中一残渣余孽，昨晚守夜童希望你能满意。
戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文六国灭亡，..
唐.李阳冰《论篆》 -
其序草书曰：汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜伯度号善作草。复有崔瑗、崔实。二人皆称习杜氏，然字甚多而体瘦，崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而专精甚巧，凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号“匆匆不暇草书”，寸纸不见遗，至今世人为宝之，韦仲将到此结束了？。
君谟行书第一，小楷第二，草书第三；就其所长而求其所短，大字为小疏也。天资既高，辅以笃学，其独步当世宜哉。”官至端明殿学士，有《蔡忠惠集》。〔二〕高：一作“叠”。千峰：灯山峰峦多。古代元宵节，将彩灯堆叠成山，取名鳌山。宝炬：宝灯。〔三〕端门：宫殿的正门，即午门。喜：一作“..
形容汉字之美的诗句有哪些 -
草书歌行李白 少年上人号怀素，草书天下称独步。 墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔. 八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。 笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
姜绍书《无声诗史》称其“行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽榜样钟王，亦能自出胸臆”。其传世做品首要有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，诸体悉备，名重今世，学者宗之。正在我国书法史上，董其昌一派的松散秀逸之风曾正在明末清初流行，而王铎取法古雅，与拘束乏趣、滑弱有力等会说。