济群法师的名言
济群法师的名言 -
心如明镜即可朗照世界也可以心无所住这才是清净的心意识到死亡与无常的威胁，就会抓紧时间，选择做些对生命成长有价值的事，而不是整天忙于俗务，或者用无聊的方式打发时间，活在一种习惯性性的麻木中。须知人身是很难得的！
11.每个有限的当下都是无限，认识到这一层面，我们才能找到人生的终极意义。10. 认识自己——这是佛法关注的根本问题，也是西方哲学的最高名言。9. 禅宗有个话头是：“一念未生前本来面目是什么？”（念头/思绪）8.“无我”所否定的只是加诸于“我”的错觉/情绪/错误设定，而非现象本身。7等我继续说。
心如明镜即可朗照世界也可以心无所住这才是清净的心意识到死亡与无常的威胁，就会抓紧时间，选择做些对生命成长有价值的事，而不是整天忙于俗务，或者用无聊的方式打发时间，活在一种习惯性性的麻木中。须知人身是很难得的！
11.每个有限的当下都是无限，认识到这一层面，我们才能找到人生的终极意义。10. 认识自己——这是佛法关注的根本问题，也是西方哲学的最高名言。9. 禅宗有个话头是：“一念未生前本来面目是什么？”（念头/思绪）8.“无我”所否定的只是加诸于“我”的错觉/情绪/错误设定，而非现象本身。7等我继续说。
济群法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个真正学佛的人，首先要建立一种崇高的目标，然后为实现目标不断努力。佛弟子在修行时都要发菩提心，正如四弘誓愿所说好了吧！
转自：济群法师三、提高认识，智慧没有烦恼1．外境、心态和认识幸福和人生观有很大关系。西方的积极心理学，就是引导我们积极、正向地看待问题。从佛教角度来说，有什么样的认识，决定了我们会看到什么样的世界。因为我们眼中的世界，只是呈现在认识上的影像，是被个人感觉改造过的。比如说，我们看还有呢？
面对人生的诸多烦恼,该如何看待和解脱出来呢 -
济群法师著一、认识上的迷惑：人活在世上，总是在充满着迷惑的状态下生活着：既不了解自己，也不能真正的认识世界。试问你们知道"我"是谁吗？这个问题看来很简单，有人可能会不加思索的回答，"我"就是我。其实这是一个很深奥的问题，你以为"我"是我，请问你究竟以身体为"我",抑是以思维为"我"呢？倘以身体为还有呢？
转自：济群法师二、我是谁生命有很多不解之谜。古往今来，人们不停地追问着：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这是人类永恒的困惑，也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。我们的整个生活，基本都是以自我为中心而建立。但我们是否想过：究竟什么代表着我？..
生命的痛苦以及解脱之一:造成生命痛苦的原因之执著 -
转自：济群法师二、执著由于无知，我们还会进一步产生执著。众生的执著几乎遍布生活的时时处处，经论中将此称为遍计所执。“遍”是普遍，“计”是计度分别，就是对一切事物进行普遍分别。当然这种分别是不正确的，因为它来自我们对世界的无知，来自错误观念所产生的分别。而“所执”就是我们的执著，..
」「我听闻越祗人常相集会，世尊。」「阿难，当越祗人仍常相集会，则彼等是只会兴盛，不会衰微。阿难，你是否听闻越祗人是一心一德相会、相起及相负责任？」「我听闻越祗人是一心一德相会、相起及相负责任，世尊。」「阿难，当越祗人仍是一心一德相会、相起及相负责任，则彼等是只会兴盛，不等会说。
经典的语录 -
——济群法师18、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐；从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！ 不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。从现在起，不要问别人想不想你，爱不爱你？若是要后面会介绍。
人在社会中经历人生的喜怒哀乐，生死离别，爱恨情仇。酸甜苦辣。人生百味。。。皆具足。。人享受生活，正视生活中的喜怒哀乐。仔细体味。身边的苦辣酸甜。。珍惜身边的一切。。无论他是好是坏。无论他是善良还是邪恶。。都是我的生命中的宝贵的财富。是我人生最大的价值。。相比钱财来说。这些都是到此结束了？。