法律的哲学意义是什么(我认为是为了实现社会整体利益的最大化。
请问什么叫法律?在哪可以查到它的解释!谢谢! -
因为：(1)哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多；(2)“法律者强者之所好”，而现实中的法律并不必然体现正义，而恶法并非真正的法律；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲学家的知识可以随机应变；(4)一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。三、法制希望你能满意。
他们认为，制定法律的目的就是要限制人的自然权力和天赋自由；当然，在法律未加规定的一切行为中，人们有自由去做自由的理性认为最有利于自己的事情。作为人类文明社会自由观念发展史的集大成者，马克思区分了两种意义上的自由：一是哲学意义上的自由；二是政治意义上的自由。对于哲学意义上的自由，马克思认为，自由不仅是对事是什么。
因为：(1)哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多；(2)“法律者强者之所好”，而现实中的法律并不必然体现正义，而恶法并非真正的法律；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲学家的知识可以随机应变；(4)一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。三、法制希望你能满意。
他们认为，制定法律的目的就是要限制人的自然权力和天赋自由；当然，在法律未加规定的一切行为中，人们有自由去做自由的理性认为最有利于自己的事情。作为人类文明社会自由观念发展史的集大成者，马克思区分了两种意义上的自由：一是哲学意义上的自由；二是政治意义上的自由。对于哲学意义上的自由，马克思认为，自由不仅是对事是什么。
柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律同志具有很大优越性，法律远不能和哲学家的智慧相比。推崇人治，轻视法律是柏拉图早年的思想特征，但柏拉图并没有完全否认法律的作用能够或根本不要法律，柏拉图在以人治思想为特色的《理想国》中也论述法的问题。 但在柏拉图的晚年时期，它的法律思想开始转变，由于统治国家具有最还有呢？
自由，对于社会人而言，是指：属于个人的一切不被任何他人违背本人意愿所占有和控制，正因为个人相对社会的自由，那么整体由自由的个人组成的社会既为自由的社会。自由，人对于自然来说，是指：人类以实践发现自然、创造新的物质形态。总之：自由就是以自己的行为，有意识创造自我。狭义的自由是人的自我行为与自我意识的一致。
法的自由价值?自由与权利的关系? -
1.法律规定了自由的界限权利和自由永远不能超出社会的经济结构，以及由经济结构所制约的社会文化的发展。由此可见，自由虽然也否定别人的任意干涉，但同时不得损害他人和社会的利益。自由不可放纵，须限自由于法律许可的范围之内，孟德斯鸠写道：在一个法治社会里“自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被迫去做他到此结束了？。
而统治者根据自身好恶无视社会承受能力，肆意订立法律的国家，命运无不是被人民推翻或遭外敌入侵而覆灭。法的价值是一个抽象而复杂的概念，也是法学研究不能回避的难题。一、法的价值含义价值是一个哲学范畴，被广泛应用于社会的众多领域，政治、经济、文化无不广泛使用价值。国内法学界对价值定义时多从主客体的关系还有呢？
什么是法律的正义? -
法所需要确立的是一个个具体的，被人们认为是公道的、正义的，表现为公共权力认可的权利义务关系、利益关系。法是文明社会的产物，是人类文明、文化的结晶。人类进入文明时期后，人们之间经济的、政治的、家庭的、社会的等各种关系都会打上文明烙印。在法律领域，各种社会关系是法律关系形成的事实根据，而希望你能满意。
法体现的统治阶级意志具有统一性和整体性，是法反映统治阶级的统一的、整体的意志和根本利益。③统治阶级意志的内容是由统治阶级的物质生活条件所决定的。法的第二级本质，是指统治阶级的意志，统治阶级确认的某项行为是法律上的权利和义务的意志，不是随意的。法律上的权利和义务是对直接的社会权利和义务好了吧！
关于法的平等价值 -
由此观之，我们政治法律哲学的价值取向还处于功利主义阶段，但不单是中国，西方很多国家也是如此，只不过通过他们有良知的知识分子的努力正在推动向实质正义阶段的转向，而同样的工作也正是当代中国知识分子所不容推卸的历史担当。毕竟，从现代意义来看，我们与当今西方欧美国家尚未处于同一文明水平上，或者处于落后与现代文明的等我继续说。
[3](P.14)早在公元前5世纪，以普罗泰戈拉为代表的古希腊智者学派，开始改变自然哲学家注重研究事物的客观性和“神”的本性，而将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质置于视野之外的研究方向，从对自然和“神”的研究转向对人和社会的研究。在研究中，普罗泰戈拉认为随着社会法律和制度的完善，生产与好了吧！