求翻译上古汉语
求翻译文言文——上古汉语 -
唯王于伐楚，伯在炎，唯九月既死霸丁丑，作册尊宜于王姜，姜赏令贝十朋、臣十家、鬲百人，公尹伯，丁父兄于戍，戍冀司乞，令敢扬皇王休，丁公文报，用稽后人享，唯丁公报，令用敬扬于皇王，令敢扬皇王休，用作丁公宝簋，用尊事于皇宗，用乡王逆造，用饱僚人，妇子后人永宝，隽册。有帮助请点赞。
文选序的译文：我看那原始时代的远古风俗，人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时期，世风质朴，民情淳厚，文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候，才开始画八卦，造文字，用来代替结绳记事的方法，从此以后文章典籍就应运而生了。”《易经》上说：“观察日月星辰，用来考察四季的变化；..
唯王于伐楚，伯在炎，唯九月既死霸丁丑，作册尊宜于王姜，姜赏令贝十朋、臣十家、鬲百人，公尹伯，丁父兄于戍，戍冀司乞，令敢扬皇王休，丁公文报，用稽后人享，唯丁公报，令用敬扬于皇王，令敢扬皇王休，用作丁公宝簋，用尊事于皇宗，用乡王逆造，用饱僚人，妇子后人永宝，隽册。有帮助请点赞。
文选序的译文：我看那原始时代的远古风俗，人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时期，世风质朴，民情淳厚，文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候，才开始画八卦，造文字，用来代替结绳记事的方法，从此以后文章典籍就应运而生了。”《易经》上说：“观察日月星辰，用来考察四季的变化；..
翰独奏曰：“所当乘者势也，不可失者时也，取之易。翻译为：崔瀚独自上奏说：“应当凭借的是形势.不可失去的是时机，夺取它很容易。”这句话出自《宋史》列传卷十九，当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指说完了。
原文：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。翻译：古代伏羲氏统治天下时，仰头就观察天空的现象，俯首便细看大地的规律，观察鸟兽花纹同大地的好了吧！
翻译这句古文 -
在上古汉语中，如果用疑问代词“何”、“安”、“谁”、“奚”等作宾语时，或者作宾语的普通名词前附有疑问代词定语时，一般要把宾语置于动词前面。这句话中的宾语“马”前因为有疑问代词“何”作定语，所以连同定语“何”一起提前了。提前之后，在宾语与动词之间要用“之”或“是”复指前置宾语。这是古人的习惯等我继续说。
郑伯克段于鄢全文翻译及注解如下：一、译文1、从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。2、到庄公即位的时候，武姜就替共叔段希望你能满意。
夸父逐日原文及翻译 -
一、典故之一出自楚国所作《山海经·海外北经》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝有帮助请点赞。
10、周任：上古时期的史官。11、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。12、危：名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)。持：护持。13、颠：跌倒。扶：搀扶。14、相(xiàng)：搀扶盲人走路的人(辅助者)。15、兕(sì是什么。
解释文言文怎么说 -
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也等会说。
楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种还有呢？