求经义及经文
求<妙纱经>经义及经文 -
佛说妙沙经妙沙观世音运船过大海船载五百深大海风浪起请出妙沙经佛佛佛三十六万亿亿佛二万九千无数佛五百藏恒河沙数佛八万聪明智慧佛念取当来弥勒佛星宿天宫一切佛在地微尘劫数佛七日七夜微雨佛江河两岸流沙佛天下园林树叶佛枝枝叶叶光明佛灵山会上世后面会介绍。
一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰解空无所求无想悕望报不慕愿所生常等三世行佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。二曰而解万物普如幻化。三曰生死断灭皆从缘对。四曰计其缘对本亦还有呢？
佛说妙沙经妙沙观世音运船过大海船载五百深大海风浪起请出妙沙经佛佛佛三十六万亿亿佛二万九千无数佛五百藏恒河沙数佛八万聪明智慧佛念取当来弥勒佛星宿天宫一切佛在地微尘劫数佛七日七夜微雨佛江河两岸流沙佛天下园林树叶佛枝枝叶叶光明佛灵山会上世后面会介绍。
一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰解空无所求无想悕望报不慕愿所生常等三世行佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。二曰而解万物普如幻化。三曰生死断灭皆从缘对。四曰计其缘对本亦还有呢？
须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者即非佛法须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不到此结束了？。
21、于是不同源流的百川，总汇于法海，各地诸多教派，终统一于圣教经义。皇帝的丰功伟德，天下共仰，又何必与汤、武校其优劣，与尧、舜比其圣德呢？ 22、玄奘法师自幼天资灵秀，气质善美，洁身自好，从不与浮华尘世同流。为使唐土诸经典，能去伪续真，补缺除讹，达到文质并茂，他立志往西天竺求经问道，远涉恒河，频登等我继续说。
佛经里说的十二部经都是哪些经? -
一、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。二、祇夜，此译重颂或应颂，颂有一定的字句，四、五、七字一句，三、四、五、六为一颂不定。凡经中偈颂，以偈颂到此结束了？。
读经背咒，不和自己对号，不是用经文义理，对照修正自己。功夫未少费，枉劳神，无修功。问题在于不是佛无灵，是修行人的自己心不诚。更有甚者，自己不明经理，不懂经义。终日忙于诵某某经，念某某咒，说什么可避邪，可治病，可祈福等等，等等，不一而足，到处逞胜显能，忙得不亦乐乎！实可悲可叹也！！！实际好了吧！
球这篇经文的出处,最好也给出它的唱诵!!! -
若以色见我，以音声求我， 是人行邪道，不能见如来。无断无灭分第二十七“须菩提，汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提好了吧！
念经就是为了开发自己而真心本性。口念心行自心是经口念心不行喊破喉咙也枉然。祖师大德一直提倡解行并进也就是解经理解佛陀手指的方向依之而行做--- 做到才是佛法真实的利益。在依之而行的过程中自性光明会一点一点的开启。这就是读经的意义。你能够思考这个问题已经很难得。明白到此结束了？。
《般若波罗蜜多经》在那里能得到全部的经文,而经文的解释是什么!!!_百...
‘若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断说完了。
除了律藏和密宗经典，其他大藏经里的经典及其佛号、咒语等都是随时任何人在任何清净的地方都可以念的。佛菩萨巴不得你念呢，不算诽谤。