求关于印度宗教、历史、种姓制度的书籍。
简论古代印度种姓制度的内容及其影响? -
可以参考《世界史·古代史编·上卷吴于廑、齐世荣主编刘家和、王敦书本册主编》高等教育出版社1994年5月第一版p200-p201
你碰到我算是幸运。我是学法律史的，外国法律史上专门有一章讲古印度法。古籍资料就是《摩奴法典》。现代著作可以看看我们的教材《外国法制史》，有华东政法校长何勤华主编的，有我的老师郑祝君主编的，还有叶秋华的论文《古代印度法的两大特征》
可以参考《世界史·古代史编·上卷吴于廑、齐世荣主编刘家和、王敦书本册主编》高等教育出版社1994年5月第一版p200-p201
你碰到我算是幸运。我是学法律史的，外国法律史上专门有一章讲古印度法。古籍资料就是《摩奴法典》。现代著作可以看看我们的教材《外国法制史》，有华东政法校长何勤华主编的，有我的老师郑祝君主编的，还有叶秋华的论文《古代印度法的两大特征》
在《佛本生经》。中讲述了这样一个故事：一个年青的婆罗门外出学习，他整整一天粮水未进，又累又饿。后来遇到了一个首陀罗，后者看到他饥饿的样子，由于好心便把自己的食物分给了饥饿的婆罗门年轻人。涉世未深的年轻人已饿得几乎连思考的气力都没有了，狼吞虎咽地把东西吃进了肚子里。吃完后，这希望你能满意。
是雅利安人入侵印度后，在向奴隶制国家过渡的过程中，逐渐形成的严格的等级制度，即种姓制度。社会全体成员分为四个等级：第一等级：婆罗门〈祭祀、贵族〉第二等级：刹帝利〈国王、官吏、武士〉第三等级：吠舍〈农民、手工业者、商人〉第四等级：首陀罗〈失去土地的农民，其状况相当于奴隶〉其中：第一二等说完了。
印度的种姓制度 -
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。印度种姓制度各等级介绍：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权到此结束了？。
印度的文学作品，如《摩诃婆罗多》，也反映了种姓制度对文化的影响。＊印度最盛行的宗教印度教反映了种姓制度对社会的影响。在农业经济时代，社会生产力发展是缓慢的，因此，种姓制度的消极作用影响比较小，相对安定的印度依然是世界上具有优秀文化成就的农业大国。进入工业经济时代，社会进步迅速，种姓制度的到此结束了？。
印度种姓制度 印度种姓制度的简介 -
1、种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。2、印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱等我继续说。
从历史上看，它包括自铁器时代传统以来印度宗教的发展，这反过来又可以追溯到史前宗教，例如青铜时代的印度河流域文明以及随后的铁器时代吠陀宗教。印度河流域文明(IVC)是位于印度次大陆西北部地区的青铜时代文明(公元前3300-1300 年；成熟期2600-1900 年)。成熟阶段被称为哈拉潘文明，作为第一个被挖掘的城市是等会说。
印度种姓制度五个等级 -
印度种姓制度五个等级为梵天、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。等级制是印度，孟加拉，..
3. 种姓制度覆盖了印度社会中的大多数群体，是传统印度社会最重要的制度与规范。它源于印度教，也称为瓦尔纳制度，已有3000多年的历史。4. 种姓制度将人分为四个主要等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。这一划分在《梨俱吠陀原人歌》中有所描述，其中婆罗门被视为原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍到此结束了？。