求乞者
鲁迅的《求乞者》 -
《求乞者》。此文表现出对于求乞姿态的强烈厌憎，这种厌恶显然不同于尼采作为超人对于弱者的厌憎。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻还有呢？
求乞者，鲁迅作品《求乞者》中描写的一个人物形象。出处：鲁迅所作散文集《野草》中的第三篇。我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，..
《求乞者》。此文表现出对于求乞姿态的强烈厌憎，这种厌恶显然不同于尼采作为超人对于弱者的厌憎。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻还有呢？
求乞者，鲁迅作品《求乞者》中描写的一个人物形象。出处：鲁迅所作散文集《野草》中的第三篇。我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，..
《求乞者》表达了作者对人们卑屈行为的愤懑和自己对这种社会的对抗态度。这首诗作于1924年9月24日。作者鲁迅在与现代评论派论战时曾说：“我本来也无可尊敬；也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。更明白地说罢：我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点像活在人间；如果有帮助请点赞。
《求乞者》展现了三幅意象：一是灰暗颓败的社会景象。在秋风卷叶，四面灰土的社会环境中，”我“顺着剥落的高墙走路。”另外有几个人各自走路。”在这里，人与人之间充满了冷漠，毫无相互关心的气息。二是两个孩子行乞的画面。在灰暗的街上，一个“也穿着夹衣，也不见得悲戚”的孩子，拦着磕头，追着后面会介绍。
【鲁迅说】 野草·求乞者 -
《求乞者》创作于1924年的历史背景，正值“五四运动”后的社会动荡。鲁迅借此作品，揭示了社会底层民众的艰辛生活，以及那些看似卑躬屈膝的求乞行为背后的真实意图。他警示人们，即使在逆境中，也不应放弃尊严，而是应该寻求真正的改变，而非成为他人虚假悲情的附庸。在感悟中，我们不禁思考，如何在生活的“..
《求乞者》用细节描写、想象、动作描写、外貌描写等手法，展现了三幅意象：一是灰暗颓败的社会景象。在秋风卷叶，四面灰土的社会环境中，”我“顺着剥落的高墙走路。”另外有几个人各自走路。”在这里，人与人之间充满了冷漠，毫无相互关心的气息。二是两个孩子行乞的画面。在灰暗的街上，一个“也穿着好了吧！
读鲁迅:对那些求乞者,我们还要不要布施? -
鲁迅对于求乞这一行为是极厌恶的，对于布施是极反对的。我想，不是因为他不善良，而大概是他深恨那些“不见得悲戚”“近于儿戏”“装着手势”的求乞者，深恨他们的媚态，奴颜，不自尊，不感恩，甚至忘恩负义，恩将仇报。与此相对应的布施便成了一种错误的救世方式，布施者施舍于人反而增添了求乞希望你能满意。
这一篇《求乞者》是鲁迅于1924年9月24日写的。文章里不仅仅对于被布施者的“求乞者”给予彻底的否定，而且也彻底否定了布施者的哲学--浅薄的“人道主义”。“但居于布施者之上”是一种超越“人道主义”的怜悯和同情的生存哲学的追求：对那个奴役人们压迫人们的社会进行“绝望的反抗”。鲁迅相信，惟到此结束了？。
《野草》中《求乞者》读后感50字 -
最近突然很喜欢鲁迅先生的文字，质朴平实，却又不乏充满哲理的话语。刚刚阅读了一篇《求乞者》，感慨万千：这篇文章写于1924年9月24日，整篇文章很短，却在人面前展现了一个灰暗颓败的社会，文中几次写到“四面都是灰土”，鲁迅先生就在这样一条四面都是灰土的小路上行走着，“另外有几个人，各自走路希望你能满意。
最近几天忙于职称评定前的准备工作，难得今晚清闲。翻开桌前的鲁迅作品《鲁迅全集》，继续阅读散文诗《求乞者》。这篇作品主要写我沿着环境恶劣的高墙下走，遇到两个不同的乞者，我对他们布施态度的故事。文中始终反复强调：“四面都是灰土”，结尾更是强调了“灰土，灰土……灰土”。路人各自只顾“各自还有呢？