求不得苦
求不得苦 -
“求不得苦”全名为‘虽复希求而不得之苦’。八苦之一，指不能如愿、不得所欲的苦痛。《大乘义章》谓所求有因果二者，因中有‘求离恶法而不得’，以及‘欲求善法而不得’二种；果中有‘求离苦事而不得’，以及‘欲求乐而不得’二种。又此苦果之事各有内外之别，人天之乐果及三涂之苦报有帮助请点赞。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五有帮助请点赞。
“求不得苦”全名为‘虽复希求而不得之苦’。八苦之一，指不能如愿、不得所欲的苦痛。《大乘义章》谓所求有因果二者，因中有‘求离恶法而不得’，以及‘欲求善法而不得’二种；果中有‘求离苦事而不得’，以及‘欲求乐而不得’二种。又此苦果之事各有内外之别，人天之乐果及三涂之苦报有帮助请点赞。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五有帮助请点赞。
求不得苦只是各种苦之一，客观生活中存在着很多不如意事，不去消除苦当然就不会解脱。充分认识到“苦”才是出离“苦”的开始。而苦的的根源是“集”，也就是欲望的生起，也就是各种对欲望的执著和贪爱，只有克服对欲的妄执才可能解脱苦恼。去除妄执就是需要以佛法解释的生活行为之道来消除人的各种希望你能满意。
“求不得苦”是佛教八苦之一，全称为虽复希求而不得之苦，指不能如愿、不得所欲的苦痛。现实生活中，很多人被“求不得苦”所折磨。十年寒窗，难保金榜题名；苦心经营，可能入不敷出；处心积虑，不免错失良机；海誓山盟，最终劳燕分飞；高山流水，不久天各一方。老天爷有时候就喜欢跟你开玩笑，你是什么。
人生八苦-求不得 -
”求不得苦，就是求之不得，却还要拼命追求，就会带来痛苦，那般痛苦的确也能让人心胆俱裂，有人求爱不成殉情自杀；求官不得抑郁上吊；求财不得偷盗贪污为生，入刑受罚。在日常生活中，因为突然之间产生的一个物质上的欲望，而让人陷入不平衡的事例实在太多，生活水平提高之后，人们对于物质的追求，想好了吧！
这求不得苦，乃是众苦之源。因为有所求，有欲念，所以才会爱恨，有爱恨才会有生老病死。人生于世界，有基本的动物需求，需要一定的能量维持自己的肉体存在，需要精神食粮维持心理运做。需要他人的关爱，需要外界的尊重。另外还需要别人已经有的，更甚者需要别人所没有的。欲念追求从基本到高级连绵不绝等会说。
“世间三苦,求不得最苦”自哪里? -
出自佛教语，佛教中把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。细分为八苦，佛教八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
一切痛苦的原因就是自私， 我执.佛教主张，众生是平等的， 所以我们不要有对立面，我们要有爱心.我们要用爱心去超越痛苦.我觉得，回向是爱心表达的另一种方法.还有就是， 我发现，有很多修行人害怕魔鬼， 所以就恨他， 排斥他.那么这就是不平等，我们要爱他，感化他，度化他.当我们这样作的时候，我们就很快希望你能满意。
佛教所说的七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。这七苦...
怨憎会苦与爱别离苦相对，指的是人们与那些令人讨厌或与自己有利害冲突的人不得不相聚的痛苦。尽管人们可能希望永远不与某些人见面，但在生活中，往往越是讨厌的人，越是难以避免地要相处。五、求不得苦：求不得苦涉及到人们对于得不到自己想要的东西的渴望。无论是物质财富、地位、爱情，还是其他等会说。
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉好了吧！