氓隶之人
然陈涉翁牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也的文言文翻译 -
翻译为：可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，后来做了被迁谪戍边的卒子。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间希望你能满意。
翁牖绳枢之于，氓隶之人。意思是以破瓮做窗，以草绳系户枢作门轴。比喻贫穷人家。出自汉代贾谊《过秦论》：然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以后面会介绍。
翻译为：可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，后来做了被迁谪戍边的卒子。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间希望你能满意。
翁牖绳枢之于，氓隶之人。意思是以破瓮做窗，以草绳系户枢作门轴。比喻贫穷人家。出自汉代贾谊《过秦论》：然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以后面会介绍。
氓隶的解释犹贱民。旧时对劳动人民的贬称。汉贾谊《过秦论上》：“然而陈涉，瓮牗绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。”一本作“甿隶”。南朝宋鲍照《征北世子诞育上疏》：“凡在氓隶，莫不忭悦。”元柳贯《送马伯庸御史出使河陇》诗：“入关先见父老喜，出节始好了吧！
陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，
氓隶之人而迁徙之徒也翻译 -
氓隶之人，是春秋时期的一种社会阶层，他们没有土地、没有家产，没有定居的地方，只能靠外出打工或者迁徙谋生。而迁徙之徒，则是指那些因为战乱、自然灾害或者其他原因而迁徙到其他地方生活的人们。氓隶之人和迁徙之徒，都是古代社会中的弱势群体。他们没有稳定的生活来源和社会地位，常常受到歧视和排斥后面会介绍。
氓隶之人，指的是春秋时期的一种社会阶层，他们没有土地、没有家产，也没有固定的居所，常常需要外出谋生。迁徙之徒，则是指那些因为战乱、自然灾害或其他原因而被迫离开家园，迁徙至他地的人们。这两个群体在古代社会中都属于弱势阶层，常常遭受歧视和排斥，生活困苦。然而，正是他们的劳动和勇气，支撑后面会介绍。
过秦论第四段翻译 -
《过秦论》翻译第四段：【过秦论原文】始皇既没，余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.山东豪俊遂并起而亡秦希望你能满意。
原句加读音如下：始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖【yǒu】绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景说完了。
率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭杆为旗,天下云集响应,羸粮...
原文节选：始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。译文：始是什么。
翻译：崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了。出处：汉代司马迁的《史记·陈涉世家》。原文节选：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿等我继续说。