梵文的云海
梵文的云海 -
云海梵文：#2348;ादल注：梵文及是印地语，
然《慧琳音义》卷十二载(大正54·378a)︰‘卍字之文，梵云室哩二合末蹉，(中略)唐云吉祥相也。有云万字者，谬说也。中略)非是字也，乃是如来身上数处有此吉祥之文，大福德之相。’意即‘卍’本为一种记号，而非一字，说为‘万字’者，乃将梵文译成汉文时之误。即将梵语laks!an!a(音译作洛刹囊，相之义后面会介绍。
云海梵文：#2348;ादल注：梵文及是印地语，
然《慧琳音义》卷十二载(大正54·378a)︰‘卍字之文，梵云室哩二合末蹉，(中略)唐云吉祥相也。有云万字者，谬说也。中略)非是字也，乃是如来身上数处有此吉祥之文，大福德之相。’意即‘卍’本为一种记号，而非一字，说为‘万字’者，乃将梵文译成汉文时之误。即将梵语laks!an!a(音译作洛刹囊，相之义后面会介绍。
般若是梵文，佛教称智慧的意思，所谓智慧的云海，就是智慧博大精深、渊博似海，
卍字（梵s/ri^vatsalaks!ana、svastik：吉祥的记号。梵语音译作室利靺蹉洛利曩，意译为吉祥云海、吉祥喜旋。又作‘塞缚悉底加’（svastika）。为佛三十二相之一，八十种好之一。大乘经典谓此系佛及第十地菩萨胸上的吉祥相，如新译《华严经》卷四十八云（大正10·253c）︰‘如来胸臆有大人相，形如后面会介绍。
请问卍解是什么意思 要怎么念? -
这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字有帮助请点赞。
“卍”这个符号藏语叫做“雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印（“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思）。而之所以只有佛像有而菩萨没有，是因为这个是佛祖的心印，专属于佛祖的印记。这个符号于纳粹的“卐”没有关系，纳粹标志是德国字母“s”交错重叠在是什么。
卍字的考源 -
王锡昌〈卍字考源〉摘录自《中国佛教文史论集》‘卍’是个神秘的符号。⑴卍是否文字卍在西洋通称为swastika(昔称suastika□svastika□或svastica),原是梵文su与asti二字所组成的。前者的意义为‘好’后者为‘是’合suasti即等于‘是好’。后面再加上名词语尾ka,便成为suastika或swastika。所以就swastika还有呢？
这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卐字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卐字相。“卐”仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有还有呢？
类似对接的两个方天画戟的图案是什么意思? -
“卐”字在梵文中作srivatsa(室利靺蹉),意为‘吉样之所集’。 佛家认为“卐”是释迦牟尼胸部所呈现的“瑞相”，意为“吉祥万德”或“万德吉祥”的标志。古时译为“吉样云海相”，释迦牟尼三十二相之一，指释迦牟尼三十二相之一“吉样云海相”或“吉祥的云相”的胸部吉祥标志。 中国佛教对“卐”的释翻不等我继续说。
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