未知生焉知死出自哪里
未知生,焉知死出自哪里 -
“未知生，焉知死？”的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死后的状况，应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”译文：季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路希望你能满意。
“未知生，焉知死？”的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死后的状况，应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”译文：季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路希望你能满意。
“未知生，焉知死？”的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死后的状况，应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”译文：季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路希望你能满意。
“未知生，焉知死？”的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死后的状况，应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”译文：季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路希望你能满意。
《论语·先进》季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”（《论语·先进》）“未能事人，焉能事鬼”可具体理解为两义：其一，人为重，鬼次之，学问需循序渐进，不可躐等而求；其二，人事尚未处理好，不必考虑鬼事。quot;未知生，焉知死"意思是说，尚未到此结束了？。
出自《论语 先进》原文：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”译文：季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”等会说。
未知生,焉知死也? -
回答：字面意思是“活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情”，原是出自《论语先进第十一》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”，后来曾被东晋的王徽之引用以回答桓冲的问话；:“马比死多少？”(马死了多少),,答曰；未知生焉知死， 体现等我继续说。
“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”这段对话体现还有呢？
未知生,焉知死?什么意思? -
孔子的名言"未知生，焉知死？"深刻揭示了一个核心观念：在尚未完全理解生命和生活真谛的情况下，无从谈起对死亡的探究。这段出自《论语·先进第十一》的对话，展现了儒家学说反对盲目崇拜鬼神，强调人应当专注于现实生活，以人为本，而不是将时间和精力浪费在对未知世界的迷信上。孔子强调祭祀祖先的重要说完了。
摘自《论语·先进篇》解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？《未知生，焉知死》原文与赏析孔子曰：“未能事①人，焉②能事鬼？……未知③生，焉知死？”(《论语·先进》十二)注释①事：侍奉。②焉：哪，怎么。③知：明白。译文孔子说：“不能侍奉人，哪能侍奉鬼？没有明白生后面会介绍。
孔子讲未知生焉知死是什么意思? -
孔子的名言“未知生，焉知死”源自《论语》，这段话源自季路与孔子的一段对话。季路最初向孔子询问关于鬼神祭祀的问题，他想知道如何对待这些超自然的存在。孔子回应道，一个人如果连如何对待和理解活人的生活道理都没有掌握透彻，又如何能去了解和处理死后未知的世界呢？他的观点强调了实践和生活的优先希望你能满意。
未知生焉知死是孔子提出的。季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”子路的性情轻率浮躁，为此没少受夫子敲打，论语中但凡此子发问，必然招来孔子的一番教训或斥责。此番发问，孔子并没有正面回答子路的问题，问鬼而道人，问死而言生，这样的答非等我继续说。