未知生焉知死出自哪里
未知生,焉知死出自哪里 -
“未知生,焉知死?”的意思是:尚未知道生,如何能知道死;欲知死后的状况,应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”译文:季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说:“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢?”季路希望你能满意。
“未知生,焉知死?”的意思是:尚未知道生,如何能知道死;欲知死后的状况,应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”译文:季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说:“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢?”季路希望你能满意。
“未知生,焉知死?”的意思是:尚未知道生,如何能知道死;欲知死后的状况,应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”译文:季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说:“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢?”季路希望你能满意。
“未知生,焉知死?”的意思是:尚未知道生,如何能知道死;欲知死后的状况,应当先知生前的状况。原话见于《论语先进篇》:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”译文:季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说:“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢?”季路希望你能满意。
《论语·先进》季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)“未能事人,焉能事鬼”可具体理解为两义:其一,人为重,鬼次之,学问需循序渐进,不可躐等而求;其二,人事尚未处理好,不必考虑鬼事。quot;未知生,焉知死"意思是说,尚未到此结束了?。
出自《论语 先进》原文:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”译文:季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说:“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢?”季路说:“请问死是怎么回事?”(孔子回答)说:“还不知道活着的道理,怎么能知道死呢?”等会说。
未知生,焉知死也? -
回答:字面意思是“活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情”,原是出自《论语先进第十一》 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”,后来曾被东晋的王徽之引用以回答桓冲的问话;:“马比死多少?”(马死了多少),,答曰;未知生焉知死, 体现等我继续说。
“未知生,焉知死?”的意思就是:活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?“未知生,焉知死?”原话见于《论语 先进第十一》:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”这段对话体现还有呢?
未知生,焉知死?什么意思? -
孔子的名言"未知生,焉知死?"深刻揭示了一个核心观念:在尚未完全理解生命和生活真谛的情况下,无从谈起对死亡的探究。这段出自《论语·先进第十一》的对话,展现了儒家学说反对盲目崇拜鬼神,强调人应当专注于现实生活,以人为本,而不是将时间和精力浪费在对未知世界的迷信上。孔子强调祭祀祖先的重要说完了。
摘自《论语·先进篇》解释:活着的事情都还没有弄清楚,怎么知道死后的事呢?《未知生,焉知死》原文与赏析孔子曰:“未能事①人,焉②能事鬼?……未知③生,焉知死?”(《论语·先进》十二)注释①事:侍奉。②焉:哪,怎么。③知:明白。译文孔子说:“不能侍奉人,哪能侍奉鬼?没有明白生后面会介绍。
孔子讲未知生焉知死是什么意思? -
孔子的名言“未知生,焉知死”源自《论语》,这段话源自季路与孔子的一段对话。季路最初向孔子询问关于鬼神祭祀的问题,他想知道如何对待这些超自然的存在。孔子回应道,一个人如果连如何对待和理解活人的生活道理都没有掌握透彻,又如何能去了解和处理死后未知的世界呢?他的观点强调了实践和生活的优先希望你能满意。
未知生焉知死是孔子提出的。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”子路的性情轻率浮躁,为此没少受夫子敲打,论语中但凡此子发问,必然招来孔子的一番教训或斥责。此番发问,孔子并没有正面回答子路的问题,问鬼而道人,问死而言生,这样的答非等我继续说。