有部宗经部宗唯识宗中观宗
佛教四大部派宗义讲释内容简介 -
本书《佛教四大部派宗义讲释》的内容源于对藏传佛教贡噶的《四部宗义略说》进行修订和补充。这本书主要涵盖了两大乘宗派——中观宗和唯识宗，以及小乘的经部宗和毗婆沙宗。这些宗派内部又各自细分多个支派，作者的讲解是基于藏传佛教的两个纲要性著作，即《四部宗义略说》和宝无畏的《宗义宝鬘》，..
所谓的色蕴即五根、五境以及无表色，共十一种。色蕴的法相，色法内部相互接触而产生不同的变化，并且是心识的对境，如矛可以刺，同样色蕴可以刺入，引申义即可以接触。大乘《俱舍论》中，色蕴有两个法相：一个是可作为接触的对境，一个是可用意识作观察。麦彭仁波切《智者入门》前面部分所讲与《俱后面会介绍。
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所谓的色蕴即五根、五境以及无表色，共十一种。色蕴的法相，色法内部相互接触而产生不同的变化，并且是心识的对境，如矛可以刺，同样色蕴可以刺入，引申义即可以接触。大乘《俱舍论》中，色蕴有两个法相：一个是可作为接触的对境，一个是可用意识作观察。麦彭仁波切《智者入门》前面部分所讲与《俱后面会介绍。
此无表戒体，一切有部说是色法，经部说是非色非心，唯识宗说是受戒时的思心所所熏成的种子，中观宗说就是以出离心为发起，在师前自己承许能遮止性遮等罪的誓愿。唐时律宗三大派中，东塔宗依一切有部说，相部宗依经部说，南山宗依唯识说。虽各说不同，但说由经过一定的受戒仪式，能引发持戒的功能，则是各宗所共许说完了。
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