有相皆虚妄无我即如来什么意思
凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.翻译是什么? -
翻译：如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。所有的现象都是因为各种因缘而生的，没有任何独立存在的现象，所有的现象只要产生他的因缘变了，那么现象也就消失了改变了。所以若见好了吧！
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见到此结束了？。
翻译：如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。所有的现象都是因为各种因缘而生的，没有任何独立存在的现象，所有的现象只要产生他的因缘变了，那么现象也就消失了改变了。所以若见好了吧！
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见到此结束了？。
“凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”的意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》..
翻译：如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。也就是发无上正等正觉心，当可如是住，如是降伏其心。摘自《金刚经·如理实见》。引申含义岁月沧桑，荆棘坎坷，人的一辈子走过说完了。
请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”是什么意思?
意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。出自《金刚般若波罗蜜经》“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期后面会介绍。
“凡所有相，皆是虚妄”的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。资料拓展：“凡所有相，皆是虚妄”出自于《金刚经》。《金刚经》以鸠摩罗什译本流传最广，其版本变化和被加工的痕迹也最多：流通本的分期：以柳公权本为代表的早期版本：柳公权本纪年准确、..
“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”是什么意思 -
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。个人学佛不久的初步见解如下，仅供参考：所有事、物、现象、境界都是因缘和合才出现的。若看到事、物、境界现象的同时，能看到事物没有一成不变的（本质），均属无常，是考验我们的虚无假相，所以说皆是虚妄。不去执著现在的现象，而在空性智慧下看到等我继续说。
这是《金刚经》中很核心的话，也是大乘佛教里面至高的智慧，这是说，所有的相，都是我们的虚妄分别出来的，待达到了无色无相的境界时候，才能达到佛的境界（即见如来）。“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”如来是什么？就是至真、至美、至善，就是最美好的那一块。“凡所有相”好了吧！
佛经里的“凡所有相,皆是虚妄”是什么意思? -
是指没有恒常不变的，诸法因缘生诸法因缘灭我佛大沙门常作如是说，
皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意思是：现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。