有生于无

有生于无

天下之物生于有,有生于无的道理是什么? -
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。此句出自于老子的《道德经》，原文为：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。赏析：..
意思是天下万物是从具体的事物中产生出来的，而具体事物是从道产生的。出自《道德经》，《道德经》中的概念都是在说明一种状态。“道”是状态，“德”也是状态，“无”是状态，“有”也是状态。“有生于无”并非是“无中生有”，而是相对于“道”这种最本初的“无”的状态，我们把“德”这种选择到此结束了？。
《道德经》中所说的:万物生于有,有生于无,这是什么意思? -
《道德经》里面有一句话讲的是比较好的，是万物生于有，有生于无。你可以理解为任何东西的发展变化都是有一个过程的，可能是从一个很弱小的生物成长成为了一个庞然大物，这就是万物生于有。而这个很弱小的动物可能是从虚无中进化而来的，就好像是先有鸡还是先有蛋这样的争论一样。而上面的虚无并好了吧！
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。道的运动是循环往复的，它的作用是微妙柔弱。天下万物都是生于看的见的有形物，而看得见的有形物却生于看不见的无形物。#160;       本章只有三句话，但是却包含了老子的三个观点。一、事物运动变化的规律是循环往复是什么。
天下万物生于有,有生于无 -
天下万物生于有，有生于无——陈鼓应《老子今注今译》佛家讲空，老子讲无。都是一个意思。看上去非常难懂。因为空，就是空的，感觉什么都没有。无也就是空无，感觉不到什么。什么都没有，但又说它是最玄妙的，这已经超出我们平常人的理解，就像我之前认为的：那帮老家伙总是喜欢故弄玄虚。后来希望你能满意。
“万物生于有，有生于无”是古代朴素唯物主义的观点。这个观点认为世界是从物质出发的，而不是从神或者其他超自然力量出发的。它强调了物质是世界的本原，或者说物质是第一性的，而精神则是第二性的。这种观点在哲学上被称为唯物主义。在这个观点中，“有”指的是实际存在的东西，也就是我们可以看到等我继续说。
因缘相聚,乃生万相(天下万物生以有,有生以无),什么意思? -
因缘相聚，乃生万相：因，种子；缘，助缘。相，现象（代指万事万物），以因缘果而言，即“果”。此即因果律。天下万物生于有：有，存在，现象。存在，现象，而无常，而生万事万物。有生于无：道生万物。（无即道）“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《..
“万物生于有，有生于无”，这里的万物指的是天下万物，树木，山水，动物等等，宏观来看“有生于无”很容易理解，从前没有现在慢慢出现并且有了它所存在的价值，所以称为“有生于无”。那么这种“无”的状态又是什么？它可能是粒子，空气中看不见的物质，也有可能是微生物，是细菌。正是宇宙中无数后面会介绍。

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