景教碑
景教碑再次被发现 -
景教碑再次被发现是在明代。大秦景教流行中国碑，由景教传教士伊斯出资、景净撰述、吕秀岩书刻，于唐建中二年781年在长安大秦寺落成，唐后期被埋入地下，明天启年间在西安西郊一说周至县出土，现藏于西安碑林博物馆。景教碑的特点唐大秦景教流行中国碑记载了景教教义、礼仪，以及唐代前中期来自大秦国的基还有呢？
景教流行碑原文及译文如下：原文：奇妙真道，无始无终，自在永在，亘古不变，然眼所不能见。创造宇宙万物，至高至圣，三位一体，奇妙永恒独一的真神。判十字以定四极，赐圣灵以生二气；开天辟地，地不再空虚混钝；日月运行，昼夜肇始；万物匠成以后，始造人类先祖；赐予上帝本来良善和熙的形象，令人后面会介绍。
景教碑再次被发现是在明代。大秦景教流行中国碑，由景教传教士伊斯出资、景净撰述、吕秀岩书刻，于唐建中二年781年在长安大秦寺落成，唐后期被埋入地下，明天启年间在西安西郊一说周至县出土，现藏于西安碑林博物馆。景教碑的特点唐大秦景教流行中国碑记载了景教教义、礼仪，以及唐代前中期来自大秦国的基还有呢？
景教流行碑原文及译文如下：原文：奇妙真道，无始无终，自在永在，亘古不变，然眼所不能见。创造宇宙万物，至高至圣，三位一体，奇妙永恒独一的真神。判十字以定四极，赐圣灵以生二气；开天辟地，地不再空虚混钝；日月运行，昼夜肇始；万物匠成以后，始造人类先祖；赐予上帝本来良善和熙的形象，令人后面会介绍。
这通石碑上说的是，唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经艰辛，跋涉进入我国，沿着于阗等西域古国，经河西走廊来到京师长安。随后，他拜谒了唐天子太宗，要求在我国传播波斯教。此后，唐太宗降旨准许他们传教，于是景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。..
公元781年的西安发现的《大秦景教中国流行碑》不仅是历史的见证，更是中西文化交流的瑰宝。碑文汉字丰富，两侧的叙利亚文埃斯特兰格拉体则隐藏着69位景教僧侣的独特名号。AscalafoIlGufo的权威翻译揭示了这些名字背后的故事，作者凭借自学的古典叙利亚语和阿拉伯语研究，为我们解读了这些名字的深意，如长老（qa&到此结束了？。
大秦景教流行中国碑是什么教 -
大秦景教流行中国碑，由景教传教士伊斯出资、景净撰述、吕秀岩书刻，于唐建中二年（781年）在长安大秦寺落成。大秦景教流行中国碑由上中下三部分组成：中为碑身，上有盘龙浮雕之碑额，下有龟座。碑质为黑色石灰岩，顶呈半圆状，上部较尖。碑文大致分为景教的教义、景教传入中国的过程及一百多年的发展到此结束了？。
“大秦景教流行中国碑”是一通记述景教在唐代流传情况的石碑。此碑身高1.97米，下有龟座，全高2.79米，碑身上宽0.92米，下宽1.02米。
大秦景教流行中国碑的介绍 -
西安碑林第二室里立着一通名叫“大秦景教流行中国碑”的著名石碑。它像一块巨大的磁石，吸引着一批又一批中外游人，人们在它面前流连忘返、摄影留念，人们称颂它是研究中、西交通史的珍贵资料，是缀在丝绸之路这条五彩丝带上的一颗闪闪发光的宝石。大秦景教流行中国碑（国宝级文物），唐建中二年（781年到此结束了？。
唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经艰辛，跋涉进入我国，沿着于阗等西域古国，经河西走廊来到京师长安。随后，他拜谒了唐天子太宗，要求在我国传播波斯教。此后，唐太宗降旨准许他们传教，于是景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。