无量寿经原文全文
无量寿经第三十二品—三十七品 -
佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土微妙、安乐、清净若此。何不力为善，念道之自然。出入供养，观经行道。喜乐久习，才猛智慧。心不中回，意无懈时。外若迟缓，内独驶急。容容虚空，适得其中。中表相应，自然严整，检敛端直。身心洁净，无有爱贪。志愿安定，无增缺减。求说完了。
勤修坚持第四十六183字福慧始闻第四十七240字闻经获益第四十八315字，
佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土微妙、安乐、清净若此。何不力为善，念道之自然。出入供养，观经行道。喜乐久习，才猛智慧。心不中回，意无懈时。外若迟缓，内独驶急。容容虚空，适得其中。中表相应，自然严整，检敛端直。身心洁净，无有爱贪。志愿安定，无增缺减。求说完了。
勤修坚持第四十六183字福慧始闻第四十七240字闻经获益第四十八315字，
有十二相属、南赡部洲、生下为人、先于冥司下，各借寿生钱，有注命官秪揖人道，见今库藏空间，催南赡部洲，众生交纳寿生钱，阿难又问世尊。南赡部洲众生，多有大愿不能纳得，佛言道。教看金刚经寿生经，能折本命钱，为秪证经力甚大，若众生不纳寿生钱，睡中惊恐，眠梦颠倒，三魂杳杳，七魄幽幽，微生空中，共亡人有帮助请点赞。
贞观十三年。有唐三藏法师。往西天求教。因检大藏经。见寿生经一卷。有十二相属。南瞻部洲生下为人。先于冥司下。各借寿生钱。有注命官祗揖人道。见今库藏空闲。催南瞻部洲众生交纳寿生钱。阿难又问世尊南瞻部洲众生多有大愿不能纳得。佛言道，教看金刚经寿生经。能折本命钱为祗证经力甚还有呢？
红粉骷髅出自哪里? -
1、出处佛经。佛经说“红粉骷髅”，又说身是臭皮囊佛经有一禅理，为”骷髅观“见何人都为一骷髅，无别。为第二禅境，所谓「泰山崩前而不惊，美色当前而不动。」男人见到西施那样美的女人，当做骷髅观，自然不动其心；女人见到潘安那样英俊的男人，当做白骨观，自然不动其心。2、解释红粉骷髅：美女希望你能满意。
3.净土三经《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》中也讲得很明确，阿弥陀佛虽然有大愿力，但绝不能把不念佛的人渡脱生死海，绝不能让不念佛的人往生净土，为什么，阿弥陀佛的愿力和佛力，仅仅是渡船，修行人念佛求生净土，才能渡过生死苦海，这个义理，就是讲“唯人自渡”。虽然佛经中没有后面会介绍。
拜净修捿要报恩谈要怎样拜才如法 -
它每一拜里面念三声佛号，称赞）、有发愿、有回向。五个意思在一拜当中一次完成，总共三十二拜。每一拜里面所观想的内容就是《无量寿经》，所以你每修一次，等于把《无量寿经》又温习了一遍，回味一次，这个方法实实在在好，方法是天亲菩萨提出来的，夏莲居居士贡献给我们，教给我们怎么作法。
随喜您修学大乘、护持正法的发心功德！编印汇集本，其实是以人的拣别心揣度如来境界。这种妄想用大脑达到“不可思议境界”的做法，是非常愚痴和可笑的。所造重业，乃至断绝众生道种业报，不可思议。我真诚地代夏、净乃至无量数以此为由过患人忏悔！南无本师释迦牟尼佛！南无药师琉璃光如来！
表现好意思的文言文 -
《无量寿经》卷上︰“佛言︰善哉阿难，所问甚快。”《有部百一羯磨》卷八︰“娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。”《南海寄归内法传》卷一︰“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，咸同此说。意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣。此说完了。
因此经皆汉魏唐宋原文，雅洁简练故，熟读能悟作文方法故，能使文境高妙故，又由文字般若以起观照，能达实相故。“而念老为此经所著的大经解本身也是集古今中外对无量寿经的注解的大成，这部注解本身也蕴含有中国传统文化的文学美与佛法之深秘理于一体，可视为一部完美的传统文化作品。