成佛的真实含义是什么(
佛教里所说的“成佛”是一种什么境界?什么才称之为“成佛”?
“成佛”是佛教语，谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。菩萨因位之行六度及十度万行究竟圆满而成办阿耨多罗三藐三菩提，谓之成“佛”。真言立三种之即身成佛，天台立四种之成佛，《占察经》说四满成佛。日本民间常以死者得到超度，谓之“成佛”。成佛的方法很多，不同的佛教宗派有不同的成佛方法。..
就是把世间的事情都看透了，觉得没有什么可以值得追求的，其实，人还是糊涂一些的好啊，这样，痛苦也就少一些，不是世人不明白，只是都在回避而已。
“成佛”是佛教语，谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。菩萨因位之行六度及十度万行究竟圆满而成办阿耨多罗三藐三菩提，谓之成“佛”。真言立三种之即身成佛，天台立四种之成佛，《占察经》说四满成佛。日本民间常以死者得到超度，谓之“成佛”。成佛的方法很多，不同的佛教宗派有不同的成佛方法。..
就是把世间的事情都看透了，觉得没有什么可以值得追求的，其实，人还是糊涂一些的好啊，这样，痛苦也就少一些，不是世人不明白，只是都在回避而已。
明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。从而顿等我继续说。
1、不成佛便成魔的意思是：做不成便成佛便成魔，比喻魔由心生，魔与佛一样，都是宇宙本性里的自然显现。魔与佛也是同一事物的两面。2、我们每一个人既是佛又是魔，当你的心清静无为时，符合了佛性，此时你既是佛。当你的心烦恼、执着、偏执一方、瞋恨发怒时，此时你又是魔。因此，佛与魔都是还有呢？
佛,道和禅各自是怎么定义的?三者之间的区别怎样? -
（1）、佛代表的含义：如：佛天(佛；西天；美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)。（2）、道代表的含义：“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。意识分为意和识，意就是思考，就是是什么。
人人缘有佛性，只因颠倒妄想而不能证得。我们的自性都是佛，而后天妄念贪嗔痴慢等不能去除，所以现在是迷而不悟，如果能悟且能彻底放下，我们能成为和佛一样。如同一面明镜，本来就是光光明明的，只是天长时久镜面被层层灰垢所遮蔽不能显明，把这些灰扫净了自然明朗。水清月自现。
我不成佛谁成佛的含义 -
意思是舍我其谁，quot;佛"本象征着智慧、觉者，先知先觉者，就如：我不度众生谁度众生。
所以我们要明白成佛需要具备的几个要素，第一是四身，我们经常都听到法身、报身、化身、本质身。听着好像很简单，也很容易记住，实际上大家对这四个名词的概念还是模糊的，并不真正很清楚其中的含义。我们每次皈依的时候都会说：清净我的气脉明点，成就佛的法身、报身、化身。整体来讲，本质身是什么呢？佛在法界空性当中后面会介绍。
怎样理解佛法的真正含义 -
而说自能成就者，就是说，有些人学佛，而且说我自己能够成佛、成菩萨，这就叫彼且住着色声等境。“彼且住着”，也就是说，如果你经常说自己修得很好，说自己怎么样能够成就的人，你这个人就等于停止在色声香味触法的境界，实际上就是说，你这个人没有进步，因为你有感触，你对色身这个世界还是很看重，不能脱离它，还有呢？
你不知道什么是佛，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。好比你想做市长，你天天念市长，你就能成市长吗？而你明心见性了，知道佛是什么，我是什么，我与佛与万法是什么关系了，就是明心见性了，然后再念佛或者参禅或者持咒等等，就没有不成就的。关于开悟，达摩大师说了很多，你查一查，能查到的。