慧能法师六祖禅师名言
慧能法师六祖禅师名言 -
1、迷时师度，悟了自度。这句话的意思是：迷惑不解的时候靠老师指点，理解明白的时候自己解决2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。这句话的意思是：佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法有帮助请点赞。
慧能法师六祖禅师名言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尖埃。迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。下下人有上上智，上上人没意智。..
1、迷时师度，悟了自度。这句话的意思是：迷惑不解的时候靠老师指点，理解明白的时候自己解决2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。这句话的意思是：佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法有帮助请点赞。
慧能法师六祖禅师名言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尖埃。迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。下下人有上上智，上上人没意智。..
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
慧能的父亲名叫行瑶，早年做官，后来遭贬，于唐武德三年(620年)被流放至广东新兴地区，娶当地李氏女为妻，唐贞观十二年(638年)二月初八生下慧能。慧能3岁时，父亲不幸亡故，母亲带着小慧能，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪颖早慧，日日砍柴卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。慧能24岁后面会介绍。
摘抄的名言名句 -
我懂你的意思。你要的是那种段落式的名人名言。给你写智慧的故事吧【一宿觉】玄觉禅师初见六祖慧能大师，手持锡拄杖，围绕六祖走了三圈，然后站立在六祖面前，纹丝不动。六祖问：“禅师具足三千威仪，八万细行。从何方而来，如此傲慢？”玄觉禅师说：“生死事大，无常迅速。”六祖问：“为什么不体会希望你能满意。
金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
圣凯法师:为什么修行堕落的借口往往是“生活即修行” -
六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉”，马祖道一说：“平常心是道”，太虚大师说：“人成即佛成，是名真现实”，这些经典名言似乎都支持“生活即修行”的理论。于是，“生活即修行”，成为佛教徒理解佛法与生活关系的理论基石与经典诠释。在现实型态中，更可以发现唱歌、喝茶、下棋、打球等现实生活等我继续说。
从科学的角度来看，六祖惠能的肉身之所以能够保持这么久，是因为体内的水分耗尽，就是“干尸”的意思，实际上和埃及制作木乃伊的方法很类似。据传慧能的弟子方辩是制作者。慧能在圆寂之前就已经不吃不喝几天了，穿好袈裟，打坐入定，，使体内的营养和水分逐渐消耗，直到最终圆寂。后来方辩把所有器官和尸身还有呢？
六祖慧能禅师成佛了吗? -
没有成佛，在这个世间，即身成佛的就释伽佛一人，其它的都没有成佛，下一尊能即身成佛的就是当来下生的弥勒佛！有“藏、通、别、圆”四教，按圆教说就是没成佛，但如果就藏教来说，六祖大师已经成佛了！
至六祖慧能后，禅宗渐弘。六祖曾回答来听法的神秀法师的弟子说：“汝师戒定慧，接大乘人；吾戒定慧，接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。”但禅宗愈弘愈广，未必学人都是上上根，于是有禅师慈悲，别开方便，设禅关，参话头，以接引有缘。奈何人心万象，种种差谬，往往到头虚老。『磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多后面会介绍。