慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉的意思
敬尔威仪,无不柔嘉 有什么含义 -
“敬尔威仪，无不柔嘉”的含义是：希望人们注重威严的气势，并且时刻表现出和蔼美善的姿态。这句话出自《诗经·大雅·抑》，原诗为：抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。
说的就是这个意思。现在国君你不谨慎行事而任意妄为，就算不亡国也肯定要被杀害。”灵公听了这话，认为泄冶妖言惑众而杀了他，后来灵公果然被征舒杀死了。
“敬尔威仪，无不柔嘉”的含义是：希望人们注重威严的气势，并且时刻表现出和蔼美善的姿态。这句话出自《诗经·大雅·抑》，原诗为：抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。
说的就是这个意思。现在国君你不谨慎行事而任意妄为，就算不亡国也肯定要被杀害。”灵公听了这话，认为泄冶妖言惑众而杀了他，后来灵公果然被征舒杀死了。
柔嘉——《诗经·大雅·荡之什》：慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。此句是指说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。柔字从木，矛声，本义指树木可曲可直，这里指柔和、柔美之意；嘉字是指善、优的意思，柔嘉一名寓意柔和美善。予月——《国风·王风·扬之水》：怀哉怀哉，曷月予还归希望你能满意。
言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。此文出自西汉·刘向所好了吧！
帮忙翻译下 君道。。很急,拜托拜托。 -
这就是君子之所以能憾动天地的原因，可以不慎重吗？’天地动而万物变化。诗经说："慎重的说话，令人敬重才有威仪，人民没有不嘉许的.就是这个意思啊.现在君主不慎言行而恣意妄为，不灭亡就一定被子孙所杀.陈灵公听说了，认为泄冶妖言惑众就杀了他，后来灵公果然被征舒所杀.
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！ 无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神有帮助请点赞。
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诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”有帮助请点赞。
对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤。广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右。廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”白话译文：晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，以德政感化人民而希望你能满意。
劝人闭嘴少说话的诗句 -
译文：我知道你想要回去的心情非常迫切，不用你说我也能明白。3、眼来眼去又无言，许人一句，纵未也心安。——《少年游·眼来眼去又无言》宋晁端礼译文：看来看去还是少说话为妙，答应人家的话，没做到也是心难安。4、相见两无言，愁恨又还千叠，在懵腾双睫。——《好事近·相见两无言》宋说完了。
全诗共十二章，“白圭”出自第五章：质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！大意是：谨慎地对待你的百姓，谨守法度，以防祸事发生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，要温和可敬。白玉如果有了瑕疵，尚可打磨掉；要是说话出了毛病说完了。