性空八德利人天是什么意思
八德池中莲九品,七宝妙树成行 性空八德利人天 中的 八德 是什么意思
是指西方极乐世界，七宝池中的八功德水。至于八功德水有哪些功德，玄奘法师翻译的《称赞净土佛摄受经》中讲：何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根、四大，增益种种殊胜善根。
杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延(在放蒙山时，要唱“恶鬼免针咽”) 灭罪消愆火焰化红莲。。。观世音菩萨，左手托净瓶，右手拿杨柳枝，，表示：瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋！，，大慈大悲，普度众生之意！
是指西方极乐世界，七宝池中的八功德水。至于八功德水有哪些功德，玄奘法师翻译的《称赞净土佛摄受经》中讲：何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根、四大，增益种种殊胜善根。
杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延(在放蒙山时，要唱“恶鬼免针咽”) 灭罪消愆火焰化红莲。。。观世音菩萨，左手托净瓶，右手拿杨柳枝，，表示：瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋！，，大慈大悲，普度众生之意！
那是加持了正能量的水，一般是大悲水，给你驱邪，术语叫“洒净”。
把心经仅仅理解为性空，还是太有限了，心经是了义经典，讲了空，也讲了有，讲了空与有的关系。心经最最关键是那一句“色不异空空不异色，色即是空空即是色”。在后边又强调一下什么是空，或者是浅深法一起讲，即便领会不了空与色是一不是二，起码领会空性也行，才导致很多人以为心经只是讲空性是什么。
因其方位之灵,乃众生求福地是什么意思 -
14、历代祖师菩萨赞叹观音菩萨说：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲！《观世音菩萨本迹感应颂》说观音菩萨有不可思议威神：救焚、救溺、脱险、免杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。 本回答被提问者采纳已赞过已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论收起其有帮助请点赞。
随喜功德有三个释义：1、为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等之诸善功德，我皆随顺欢喜。华严经普贤行愿品卷四十]2、指随喜他人之功德，自己亦好了吧！
学诚法师:怎样发心修行 -
也就是说，我们在理论上面的认识、希求，是一个完整性、系统性，一佛乘。因为你上士道本身它就是涵摄了共中士和共下士；但是对共中士和共下士的这些基础，又很愿意、很欢喜、很好乐去修，这是很不容易做到的，也是常常发生的问题。我们觉得自己的心已经很不错，利他的心很强，利乐有情的心很强，帮助人的心很强，等会说。
就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。为何现在世界青年问题泛滥？皆因作父母只生孩子而不管教。人无道德，就是真正的贫穷。我们人的贪心比天还高，比地还厚，比海也更深，无底的洞，什么时候也填不满。有人向我求法，我就教他，吃少一点，穿少一点，睡少一点。因为“减衣增福，减食增寿，减睡增希望你能满意。
佛之大悟,希望点化,佛友、居士来 -
一、成佛，不是成为什么人群的某个领袖，而是成就自我，并因为自我觉悟后的特殊智慧能力才被别人看做精神的导师(而不是领袖),也就是说，成佛是成就和证实佛法，是一种精神境界，本身没有什么自我的目的性功利性。二、正是由于没有什么自我的目的性功利性，所以才既有自利的表现，也有利他的行为，是否能够带领大家共同证等会说。
但声闻人所证的涅盘，毕竟是个人享受的法味与安乐的境界；对诠释涅盘生活用语方面，也多属遮诠，对人生社会缺乏积极的意义。到了大乘佛教，对于诠释涅盘问题上的用语，遮诠与表诠并用，而表诠的表现法运用更广。因为大乘佛教的生命源泉的般若智，是从空到不空；空，就是对缘生法上空去有见、无见，空去生死见、涅盘见，空到此结束了？。