张载的学说(
理学·理学诸派·横渠学派 -
这是以张载(1020—1077)为代表的学派。因张载曾在家乡陕西郿县横渠镇讲学而得名。这一派学生多为关中人，又称关中学派，其学说被称为关学，因张载主张气本论，亦称其学为气学。 张载学说有以下几个主要方面： ① “太虚无形，气之本体” 张载在《正蒙·太和》中提出“太虚无形，气之本体”还有呢？
张载是北宋时期著名的哲学家，理学创始人之一张载是北宋时期著名的哲学家，理学创始人之一。他所创立的“关学”和“气论”学说，长期在中国哲学史上占有一席之地。张载(1020年一1077年)，字子厚，世称横渠先生，凤翔郡县(今陕西眉县)横渠镇人。张载青年时喜论兵法，后来，他接受范仲淹劝勉，转而认真等会说。
这是以张载(1020—1077)为代表的学派。因张载曾在家乡陕西郿县横渠镇讲学而得名。这一派学生多为关中人，又称关中学派，其学说被称为关学，因张载主张气本论，亦称其学为气学。 张载学说有以下几个主要方面： ① “太虚无形，气之本体” 张载在《正蒙·太和》中提出“太虚无形，气之本体”还有呢？
张载是北宋时期著名的哲学家，理学创始人之一张载是北宋时期著名的哲学家，理学创始人之一。他所创立的“关学”和“气论”学说，长期在中国哲学史上占有一席之地。张载(1020年一1077年)，字子厚，世称横渠先生，凤翔郡县(今陕西眉县)横渠镇人。张载青年时喜论兵法，后来，他接受范仲淹劝勉，转而认真等会说。
意思是：由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。气的聚拢形成存在散开时各种现象，最终会化成气回归本源。此乃北宋哲学家张载的“太虚即气”的学说，出自<<正蒙>> 出处：太虚者，气之体。气有阴阳屈伸相感之无穷，故神之应也无穷；其散无数，故神之应也无数。虽无穷，其实湛然；虽无数，其实一到此结束了？。
张载提出“太虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙之实体，“气”之聚散变化，形成各种事物现象，反对佛、道家关于“空”、“无”的观点。又以为“造化所成，无一物相肖者。以是知万物虽多，其实一物无无阴阳者；以是知天地变化，二端而已”。“有反斯有仇，仇必和而解”，认识到事物对立面统一等会说。
张载教学理念 -
张载的学术观点主张“太虚即气”，认为“气”是宇宙的根本实体，万物的形成皆源于气的聚散变化，他坚决反对佛、道家关于“空”、“无”的观念。他深入探讨了对立统一的哲学原理，如“有反斯有仇，仇必和而解”。他的哲学思想对明清之际的王夫之产生了深远影响，后者在很大程度上继承并发展了他的学说。
张载的四句名言的意思如下：张载的四句名言是天地为万物造化，为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。“横渠四句”出自北宋张载的《横渠希望你能满意。
北宋理学家张载 -
张载（1020—1078）世称「横渠先生」，是伟大的哲学家、教育家。他的不朽名言是：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」他的学说出自《易传》、《大学》、《中庸》。以孔孟为法，以易为宗，以中庸为的。高震东先生认为这「横渠四句」就是最切合中国的教育宗旨。为天地立心：儒还有呢？
“为万世开太平，为往圣继绝学”出自北宋理学家张载的《横渠四句》。这句话的意思是：为天下苍生开创一个太平的社会环境，继承和发扬先贤的学问，为后世提供正确的方向。“为万世开太平”是张载对于社会治理的理想，他认为一个理想的社会应该是一个和平、稳定、公正、有序的社会，这种社会应该由当权者以希望你能满意。
关于张载的介绍有哪些? -
1077年，张载58岁了，还被中央政府召入首都任职，由于和上级意见不合，加上患病，就辞职回家，旅途中病更加重了，竟死在临潼。他一生的著作以《正蒙》一书为最重要，他的学说精粹都在这里面。这本书主要是关于哲学的研究，此外还包含有天文、生物方面的许多知识，以及对于《论语》、《孟子》、《周易说完了。
张载以他的天地之性和气质之性的学说，总结了历史上人性善恶的争论，把地主阶级的人性论思想发展到一个新的阶段，成为宋明理学唯心主义思想体系的重要组成部分。朱熹极力推崇张载的人性论思想，说“极有功于圣门，有补于后学”，前人未曾说到。朱熹接受了张载的思想，亦用天地之性、气质之性的概念来说完了。