张载的学说(
理学·理学诸派·横渠学派 -
这是以张载(1020—1077)为代表的学派。因张载曾在家乡陕西郿县横渠镇讲学而得名。这一派学生多为关中人,又称关中学派,其学说被称为关学,因张载主张气本论,亦称其学为气学。 张载学说有以下几个主要方面: ① “太虚无形,气之本体” 张载在《正蒙·太和》中提出“太虚无形,气之本体”还有呢?
张载是北宋时期著名的哲学家,理学创始人之一张载是北宋时期著名的哲学家,理学创始人之一。他所创立的“关学”和“气论”学说,长期在中国哲学史上占有一席之地。张载(1020年一1077年),字子厚,世称横渠先生,凤翔郡县(今陕西眉县)横渠镇人。张载青年时喜论兵法,后来,他接受范仲淹劝勉,转而认真等会说。
这是以张载(1020—1077)为代表的学派。因张载曾在家乡陕西郿县横渠镇讲学而得名。这一派学生多为关中人,又称关中学派,其学说被称为关学,因张载主张气本论,亦称其学为气学。 张载学说有以下几个主要方面: ① “太虚无形,气之本体” 张载在《正蒙·太和》中提出“太虚无形,气之本体”还有呢?
张载是北宋时期著名的哲学家,理学创始人之一张载是北宋时期著名的哲学家,理学创始人之一。他所创立的“关学”和“气论”学说,长期在中国哲学史上占有一席之地。张载(1020年一1077年),字子厚,世称横渠先生,凤翔郡县(今陕西眉县)横渠镇人。张载青年时喜论兵法,后来,他接受范仲淹劝勉,转而认真等会说。
意思是:由于“气”的聚散变化,形成各种事物现象。气的聚拢形成存在散开时各种现象,最终会化成气回归本源。此乃北宋哲学家张载的“太虚即气”的学说,出自<<正蒙>> 出处:太虚者,气之体。气有阴阳屈伸相感之无穷,故神之应也无穷;其散无数,故神之应也无数。虽无穷,其实湛然;虽无数,其实一到此结束了?。
张载提出“太虚即气”的学说,肯定“气”是充塞宇宙之实体,“气”之聚散变化,形成各种事物现象,反对佛、道家关于“空”、“无”的观点。又以为“造化所成,无一物相肖者。以是知万物虽多,其实一物无无阴阳者;以是知天地变化,二端而已”。“有反斯有仇,仇必和而解”,认识到事物对立面统一等会说。
张载教学理念 -
张载的学术观点主张“太虚即气”,认为“气”是宇宙的根本实体,万物的形成皆源于气的聚散变化,他坚决反对佛、道家关于“空”、“无”的观念。他深入探讨了对立统一的哲学原理,如“有反斯有仇,仇必和而解”。他的哲学思想对明清之际的王夫之产生了深远影响,后者在很大程度上继承并发展了他的学说。
张载的四句名言的意思如下:张载的四句名言是天地为万物造化,为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。儒家学说关注生存的状态,不谈怪力乱神,而命有理命和气命两个层面,现在来讲就是物质和精神,从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命。“横渠四句”出自北宋张载的《横渠希望你能满意。
北宋理学家张载 -
张载(1020—1078)世称「横渠先生」,是伟大的哲学家、教育家。他的不朽名言是:「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。」他的学说出自《易传》、《大学》、《中庸》。以孔孟为法,以易为宗,以中庸为的。高震东先生认为这「横渠四句」就是最切合中国的教育宗旨。为天地立心:儒还有呢?
“为万世开太平,为往圣继绝学”出自北宋理学家张载的《横渠四句》。这句话的意思是:为天下苍生开创一个太平的社会环境,继承和发扬先贤的学问,为后世提供正确的方向。“为万世开太平”是张载对于社会治理的理想,他认为一个理想的社会应该是一个和平、稳定、公正、有序的社会,这种社会应该由当权者以希望你能满意。
关于张载的介绍有哪些? -
1077年,张载58岁了,还被中央政府召入首都任职,由于和上级意见不合,加上患病,就辞职回家,旅途中病更加重了,竟死在临潼。他一生的著作以《正蒙》一书为最重要,他的学说精粹都在这里面。这本书主要是关于哲学的研究,此外还包含有天文、生物方面的许多知识,以及对于《论语》、《孟子》、《周易说完了。
张载以他的天地之性和气质之性的学说,总结了历史上人性善恶的争论,把地主阶级的人性论思想发展到一个新的阶段,成为宋明理学唯心主义思想体系的重要组成部分。朱熹极力推崇张载的人性论思想,说“极有功于圣门,有补于后学”,前人未曾说到。朱熹接受了张载的思想,亦用天地之性、气质之性的概念来说完了。