开悟成佛的境界是怎样的(
开悟的人是什么境界 -
所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同后面会介绍。
顿悟成佛来自禅宗，禅宗认为成佛与否完全在人的一念之中，而这个一念就是人对人生的“觉悟”。什么时候觉悟了，什么时候就可以成佛。修身成佛来自密宗，密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，..
所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同后面会介绍。
顿悟成佛来自禅宗，禅宗认为成佛与否完全在人的一念之中，而这个一念就是人对人生的“觉悟”。什么时候觉悟了，什么时候就可以成佛。修身成佛来自密宗，密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，..
学佛过程中，有时候有若“灵光一现”，好似有所见，那是一心精进修行时的少分相应，暂得如是，不会长久的，不要以为自己已经“见性”，或“大悟”、“开悟”(如楞严经云：暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。”)这是指于正修行精进时所产生的现象。至于毫不精进修行的人，如果也有些现象还有呢？
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即好了吧！
开悟就成佛了吗? -
开悟是观照到实相，属于观照般若，开悟后就是见道了，成为初地菩萨。圆满十地，经等觉、妙觉，然后才是成佛。实相是用言语无法到达的，“言语道断”。见性成佛了。。。但佛不是结果，是永恒的真心。。。每时每刻融入本性，当下都是佛性的妙用。
开悟的境界与佛的境界差距太远。先说佛的境界。佛的境界并不是要到成佛时才能见到，在初地菩萨大乘见道时就可以见到，所以初地菩萨大乘见道叫做“见道位”，也就是见到佛的境界。佛的境界是一个什么境界呢？依唯识宗的说法，就是要能体会菩萨乘种姓种子的现行。菩萨乘种姓种子就是佛的智慧与功德，..
学诚法师:什么是开悟和成佛 -
“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。通过修行，获得了“般若智慧”，这就叫开悟了！——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般等我继续说。
您修成了就知道了，现在恐怕没有几人能回答您，就算开悟了的人也只是入佛知见，但还没有佛的三身、四智、五眼、六通、十力、十八无畏、三十二相、八十种好、八万四千法门、恒以一音说法各类众生虽类得解的本事。
问:开悟了,明心见性了,就成佛了吗 -
明心见性，是证见法身佛，尚需修圆满报身、千百亿化身，才能达到圆满成佛，究竟涅槃。
证得究竟圆满的智慧就叫成佛。凡夫没有智慧，通过修行有智慧了，就叫开悟了。开悟就是开智慧的意思，分为解悟和证悟。解悟是知识，证悟是在生活中做到了。用哲学的说法，解悟是理论，证悟是实践。悟有浅深和广峡，有退转和不退转。证到八地菩萨就不退转了，八地以前有退转。