定弘法师:既然一切众生皆成佛为什么佛还要说
定弘法师:既然一切众生皆成佛,为什么佛还要说 -
法师开示：佛讲的没错，一切众生皆是佛，本来成佛。所以成佛不是说让你变成一个什么样的众生，不是。就是恢复你自己的本来面目。是你现在你变了，你从本来那里变了，变成一个烦恼众生，现在要你恢复你本来的面目，没有给你添加任何，只是让你回归。那现在什么东西障碍我们的回归？我们本来成佛，为什么是什么。
阿弥陀佛问：佛说一切众生平等，为什么女众要比男众多修五百年？定弘法师答：这个应该是男众比女众多修了五百年，一般佛门里面讲女众业障比男众要重。很多现代女性听了就不服气，这不就男女不平等吗？这个平不平等，我们是讲心要平等，对男众对女众尊重来讲都要平等。但是他本身宿世的业不可能平等还有呢？
法师开示：佛讲的没错，一切众生皆是佛，本来成佛。所以成佛不是说让你变成一个什么样的众生，不是。就是恢复你自己的本来面目。是你现在你变了，你从本来那里变了，变成一个烦恼众生，现在要你恢复你本来的面目，没有给你添加任何，只是让你回归。那现在什么东西障碍我们的回归？我们本来成佛，为什么是什么。
阿弥陀佛问：佛说一切众生平等，为什么女众要比男众多修五百年？定弘法师答：这个应该是男众比女众多修了五百年，一般佛门里面讲女众业障比男众要重。很多现代女性听了就不服气，这不就男女不平等吗？这个平不平等，我们是讲心要平等，对男众对女众尊重来讲都要平等。但是他本身宿世的业不可能平等还有呢？
就是你这一念心变现的。所以你这一念心觉悟、成佛了，那就情与无情同圆种智。所以菩萨成佛必定是要度众生，离开众生，菩萨没办法成佛。但是度众生又不能够着度众生的相，这才是菩萨，如果着了相，那就不是菩萨。《金刚经》里讲得很清楚，如果有我相、人相、众生相、寿者相，就不是菩萨，不仅不是好了吧！
成佛后不会再迷，永脱轮回。往生极乐世界已是圆证三不退。位不退，行不退，念不退。南无阿弥陀佛！
定弘法师:我回头了,没有人愿意度我,请问法师 -
定弘法师答：回头是岸。回头还有不同的层次，你现在刚接触到佛法，感觉到回头了，实际上你还没回头。你要不断的努力的去修学，你才发现原来还要不断的回头，念念都要回头。佛法告诉我们，人人乃至一切众生皆有佛性，本来是佛，而就是因为我们有妄想、分别、执著，不能证得。所以我们回头，从哪回头？..
这意味着，当你成佛时，所有众生也将共同成就佛果。这种彻底的离苦得乐是如何实现的呢？简而言之，一切现象都是心灵所现，心灵的变化也不离你的一念之间。有情与无情众生，都是由你的心所变现。因此，当你觉悟并成就佛果时，一切众生也将随之成就。这是最究竟的离苦得乐。在《金刚经》中，我们了解是什么。
定弘法师:为什么有的善人念佛都没有能够往生 -
定弘法师答：人为什么不能往生净土？当然就是三个条件没有具足，信愿行不具足，所以就往生不了。信愿行具足，一定往生。信什么？第一要信自己，要有自信心。这个自信心讲的是什么？是信我自己本来是佛，对这个不能有疑惑。佛在《华严经》里面，你看他悟道以后第一句话就说，奇哉奇哉！众生皆有如来后面会介绍。
定弘法师答：这也是个方法，如果你实在没有修学的环境，家里人也同意你，你找个清净的地方自己念佛、听经、修行，未尝不是好事。但是如果家里人不让你出去，那你也不要让家人生烦恼。其实在哪里修不是很重要，重要的是你自己真修真干。念佛在哪里都能念，念佛谁能障碍你？你自己真要念佛，谁都障碍说完了。
定弘法师:佛前可以求姻缘吗,怎么求 -
世法出世法都没有障碍。找对象也读这部经，可以，保准你能成，你就求阿弥陀佛给你送一个好对象，这个对象将来可以伴你学佛，能够帮助你往生西方，说不准他将来就给你助念。佛氏门中有求必应，只要你以真诚的心求，你的最后的结果是最好的，可能这个结果你原来都意想不到，但是一定是最好的。
人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩希望你能满意。.