孽海记下山中主要人物
求昆曲《孽海记》的故事概要,和主要唱段的唱词 -
《孽海记》是创作于明朝后期的一出剧本，借小尼姑色空、小和尚本无逃离佛门追寻爱情的故事，对明代束缚人性的礼教和宗教加以尖锐的批评。其唱词通俗易晓、音乐明快活，具有鲜明的地方色彩。《孽海记》原剧本今已失传。《孽海记》原系弋阳腔，清代初年，昆曲吸收了其中《思凡》《下山》两出戏，保存原有等会说。
属于丑角。孽海记中的下山小和尚是挂单的游坊和尚，即随来随走的那种。中国戏曲中的丑角，以其诙谐滑稽的形象、语言和动作给人们留下了深刻的印象，其眉眼鼻梁间的一块白粉便是丑角的特征。昆曲《孽海记·下山》中的本无小和尚便是这样一个丑角，其巧妙的脸谱造型、夸张有趣的身段动作、幽默生动的唱词后面会介绍。
《孽海记》是创作于明朝后期的一出剧本，借小尼姑色空、小和尚本无逃离佛门追寻爱情的故事，对明代束缚人性的礼教和宗教加以尖锐的批评。其唱词通俗易晓、音乐明快活，具有鲜明的地方色彩。《孽海记》原剧本今已失传。《孽海记》原系弋阳腔，清代初年，昆曲吸收了其中《思凡》《下山》两出戏，保存原有等会说。
属于丑角。孽海记中的下山小和尚是挂单的游坊和尚，即随来随走的那种。中国戏曲中的丑角，以其诙谐滑稽的形象、语言和动作给人们留下了深刻的印象，其眉眼鼻梁间的一块白粉便是丑角的特征。昆曲《孽海记·下山》中的本无小和尚便是这样一个丑角，其巧妙的脸谱造型、夸张有趣的身段动作、幽默生动的唱词后面会介绍。
丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。丑行分为文丑、武丑两种。其中武丑擅长武艺所以经常以《孽海记·下山》为开门戏。1、文丑，京剧中的各类诙谐人物均由文丑扮演。文丑分为方巾丑、袍带丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。方巾丑主要是什么。
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。清初，昆曲吸收了《孽海记》中的《思凡》与《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演技巧，成为著名昆曲折子戏。该折中主要描写小尼姑色空，年幼时多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯，私自逃出尼庵。基本介绍 中文名：思凡后面会介绍。
贾喆的个人履历 -
贾喆，男，昆曲武生。出生于1983年1月13日（农历壬戌年十一月三十日），河北省石家庄市人。■1989年至1995年在石家庄市范西路小学上小学。■1995年至1997年在石家庄市第十五中学上初中。■1997年至2004年在上海戏曲学校京剧科上学，习京剧武生行当，主攻长靠兼短打武生。师从薛永康、王云樵、倪海天、张有帮助请点赞。
转眼到了第三学年开始学习昆曲剧目，她学习的开蒙戏是李倩影老师教授的《西游记·胖姑学舌》后来又陆续学习了花旦戏《孽海记·思凡、下山》、《牡丹亭·春香闹学》、《钗钏记·相约、相骂》等花旦剧目。到了第四学年，就在王瑾一步步朝优秀的花旦演员这个目标迈进的时候，遭遇了她戏曲表演生涯的一个关口——变声期。
京剧和昆曲相关 -
如《雁翎甲·盗甲》中时迁的表演象壁虎，《连环记·问探》中探子的表演象蜈蚣，《孽海记·下山》中小和尚的表演象蛤蟆，《六月雪·羊肚》中张母的表演象游蛇，《武十回·诱叔》中武大郎的表演象蜘蛛。又如《茶访》中的茶博士摹拟茶壶，《十五贯·测字》中娄阿鼠的鼠态，以及娄阿鼠在《鼠祸》一场和张母在《..
孽海记下山中表现本无逃下山使用的道具是佛珠。佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜希望你能满意。
小丑在戏曲中扮演什么角色 -
传说当年唐明皇演戏，就是应工丑角．因皇帝的身份，演戏有诸多不便，为此皇帝特意在脸上挂一块白玉，久而久之，丑角的脸上就留下了——块白，这就是今天戏曲舞台上丑角所画脸谱中的白色“豆腐块儿”。当然这只是传说而已，在长期的戏曲发展吏上．丑角的化妆根据人物的身份、年龄、性格、行为的不同和有帮助请点赞。
剧情：尼姑赵色空，自幼在仙桃奄出家，终日烧香念佛，不耐孤寂，要下山寻佳偶。于是神情悒郁，暗自呵神怨佛，终于脱掉袈裟，埋经卷，弃木鱼，丢铙钹，径自下山还俗去了。《思凡》全剧只有小尼姑赵色空一个角色，通过其声调、表情和身段，需表达出千千万万被迫出家的尼姑的苦闷心情和积极的反抗精神。在希望你能满意。