学诚法师:什么是开悟和成佛
学诚法师:什么是开悟和成佛 -
“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。通过修行，获得了“般若智慧”，这就叫开悟了！——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般到此结束了？。
学诚法师修道开悟不了还修。通常人们的认识是：开悟就是明心见性，也就是见道的境地，而成佛，则是经过修道之后，证道的境地；因此，禅宗讲，悟后起修，修圆满了，也就成佛了。
“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。通过修行，获得了“般若智慧”，这就叫开悟了！——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般到此结束了？。
学诚法师修道开悟不了还修。通常人们的认识是：开悟就是明心见性，也就是见道的境地，而成佛，则是经过修道之后，证道的境地；因此，禅宗讲，悟后起修，修圆满了，也就成佛了。
1.出家人也是凡夫，依然有贪嗔痴。所以我们应该原谅他们的缺点。2.出家人有过失，我们居士是不能说的，更不能在网络大庭广众中说，这是佛门六重戒中的“说四众过”。这种说出家人过失的罪过很难忏悔的。3.出家人的任何过失，都是在寺院僧团内部进行批评和处理的，不能在僧团之外议论。希望您关闭后面会介绍。
就是忘记、丢掉修行之心的意思。发心，修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。道者不可须臾离也，修道与求学一样，不进则退。佛说忘失菩提心而修诸善事，魔所摄持，故无菩提心而修善事即是魔。
请问北京哪时可以共修精进念佛啊 -
方丈是学诚法师，同时也是福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺和中国佛协副会长、《法音》主编，中国佛学院研究生毕业，23岁还在读研究生时即成为广化寺方丈，时为全国年纪最轻、学历最高的名寺方丈。我在那里参加过法会、做过义工，有几个朋友也在那里出家（都是清华大学的博士或老师），的确是个很好的地方还有呢？
学诚法师：人生是有很多时候不遂人意，但这些都是会过去的，不要黏在上面而解脱不得。看得开并不是逃避问题，而是站在更高的一层境界上思考人生，让自己的生命获得真正的尊严和价值。【禅语静心】看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。
真的有“本命佛”这一说吗?哪部经典记载了? -
每一个众生的本心，名为“真如”；不可说，不可观，不可示，不可形容；此“真如”，又名“法身佛”，故说：“即心即佛”，“一切众生毕竟成佛”。三个层次的佛，都是众生应当皈依的，但是，“自性佛宝”，是一切众生最究竟的皈依处；是“往来三世”之主体；是“不生不灭”“能生万法”之真心等我继续说。
望大师开悟！ 学诚法师答：人生总难逃一死，不光是自己，父母亲人都是一样。寻得无限生命的皈依，无论对己对人都是最大的利益。5、问：单位体检时查出来身体有几个问题，得知可能是恶性肿瘤的一瞬间既难过：父母抚养我们付出很多，我暂时仍然不能让他们不再辛苦，眼下又要开销，为何坏事总摊上我；另一方面，又觉得轻松是什么。
罗兰小雨 夫妻之间该如何相处 -
学诚法师：一个人的存在和意义，只有在与他人的关系中才能体现；自我的成就，只有在责任的完成之中才能实现。在家就好好工作，出家就好好用功，都是在履行自己的责任。简单生活，指的是内心的简洁和单纯，而不是懒散的生活状态。否则，自己什么也不做，就依赖家人养着，就是简单生活了吗？不为工作而到此结束了？。
根据南传上座部佛教《巴利三藏》《大般涅盘经》的记载，供奉佛舍利能内心清净，可以投生天、人善趣，并能获得长久的利益、安乐。经文如下：“阿难！如处理转轮王之舍利，亦应如此来处理如来饮之舍利，而于四大衢道，建造如来之塔。若有人于彼处供养华、香、图绘及礼拜者，当长久获得利益、安乐。阿难！