孙绰文言文原文
孙绰文言文 -
孙绰创作《遂初赋》是来表明自己不能忘却松树般的志向，虽然表明自己不再追逐名利，但不想做枫树，柳树这样的平庸之辈。2. 孙绰赋《遂初》文言文中的道理孙绰《遂初赋》原文)孙绰赋《遂初》筑室畎(quǎn)川，自言见止足之分(fèn)。斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：" 松树子非是什么。
（原文）孙绰赋《遂初》，筑室畎（quǎn)川，自言见止足之分（fèn）。斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：quot; 松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！quot; 孙曰：quot; 枫柳虽合抱，亦何所施？quot;（译文）孙绰作《遂初赋》，后来在畎川盖了几间房子隐居，表明自己不再追逐名利。
孙绰创作《遂初赋》是来表明自己不能忘却松树般的志向，虽然表明自己不再追逐名利，但不想做枫树，柳树这样的平庸之辈。2. 孙绰赋《遂初》文言文中的道理孙绰《遂初赋》原文)孙绰赋《遂初》筑室畎(quǎn)川，自言见止足之分(fèn)。斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：" 松树子非是什么。
（原文）孙绰赋《遂初》，筑室畎（quǎn)川，自言见止足之分（fèn）。斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：quot; 松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！quot; 孙曰：quot; 枫柳虽合抱，亦何所施？quot;（译文）孙绰作《遂初赋》，后来在畎川盖了几间房子隐居，表明自己不再追逐名利。
鲁国有个叫公孙绰的人，他对别人说：“我能够使死人复活。”人们问他有什么办法。他回答说：“我平素能治半身不遂的病。现在我把治半身不遂的药加大一倍的量，就可以使死人复生了。”。。。【说明】这则寓言告诫人们，事物各有自己的特点和规律，只有掌握这些特点和规律，才能处理得正确、恰当；否后面会介绍。
《谢太傅盘桓东山》的翻译：谢太傅（谢安）在东山盘桓时，曾经和孙兴公（孙绰）等人乘船到海上游玩。突然间，海上起了风浪，孙绰、王羲之等人全都表现出惊慌失措的样子，高呼让船夫掉头回航。只有谢安兴致正浓，吟咏诗文，没有作声。船夫见谢安面无惧色，继续划船前进。后来，风势更加急了，浪头也更大了好了吧！
方物的文言文翻译 -
1. 海人与山客辩其方物的文言文翻译孙绰子曰。海人与山客辩其方物。海人曰。衡海有鱼。额若华山之顶。一吸万顷之波。山客曰。邓林有木。围三万寻。直上千里。旁荫数国。有人曰。东极有大人。斩木为策。短不可杖。钓鱼为鲜。不足充脯。玄中记曰。百岁之树其汁赤如血。千岁之树精为青羊。万岁之树精等我继续说。
原文谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。译文谢安隐居在东山的时候，和孙绰（..
遂初堂记 文言文翻译 -
译文（供参考）。南宋诗人尤袤（谥号“文简”）曾经很喜爱东晋孙绰写的《遂初赋》，就用“遂初”给书斋命名，宋光宗赵惇（死后葬在永崇陵）书写匾额相赐，在今无锡九龙山下。孙兴公（孙绰）的十四世孙质，字叔野，寻找遂初堂遗址而没有人知道在哪里，按照自己的猜测应当在九龙山的南面，于是新建了书说完了。
虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改)【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。..
文言文翻译:泛海。 -
谢安为相，官儿最大，又军以会稽内史、孙绰以领著作郎止，官位小了好几级。本来是开着游艇到海上去玩，却偏逢天色难看，还风起云涌。孙王诸公叽叽歪歪要回家，谁知道这官大一级压死人，竹林名士又能奈何？上了贼船哪有那么好下去，都偏了脸去看那谢太傅，这老太爷却“神情方王（旺），吟啸不言好了吧！
《列女传·鲁臧孙母》原文及翻译王安石《再上龚舍人书》原文及翻译《晋书·孙绰传》原文及翻译《宋史·李崇矩传》原文及翻译《旧唐书·罗弘信传》原文及翻译《元史·李进传》原文及翻译《南史·齐书·王敬则传》原文及翻译《新唐书·郑余庆传》原文及翻译《明史·伍文定传》原文及翻译《列女传·齐孤逐说完了。