如何理解老子与庄子提出的绝圣弃智
19、庄子言“绝圣弃智”,其哲学意当如何归旨? -
"绝圣弃智"应从绝圣与弃智两个方面去理解。绝圣：意为应该将“圣人”这种只会损害人民利益的人除尽。老子中圣人更多意为古代帝王或那些有着知识水平的人，特别是官。弃智：应不让人民学习知识，保持质朴天然的状态。这是一种消极的思想，只看到食物的阴面而不管其阳面。这是忽略了事物的辩证性。..
——“绝”的是人类进步所追求的文明：“圣”、“仁”、“巧”；——“弃”的是社会安稳所必要的规范：“智”、“义”、“利”。所以千百年来，喜欢老子的人，想尽办法把这些话绕回来，放回到符合社会道德标准的范畴来解释。激烈一点的，干脆就承认“三绝三弃”就是社会进步的革命纲领，为能有这还有呢？
"绝圣弃智"应从绝圣与弃智两个方面去理解。绝圣：意为应该将“圣人”这种只会损害人民利益的人除尽。老子中圣人更多意为古代帝王或那些有着知识水平的人，特别是官。弃智：应不让人民学习知识，保持质朴天然的状态。这是一种消极的思想，只看到食物的阴面而不管其阳面。这是忽略了事物的辩证性。..
——“绝”的是人类进步所追求的文明：“圣”、“仁”、“巧”；——“弃”的是社会安稳所必要的规范：“智”、“义”、“利”。所以千百年来，喜欢老子的人，想尽办法把这些话绕回来，放回到符合社会道德标准的范畴来解释。激烈一点的，干脆就承认“三绝三弃”就是社会进步的革命纲领，为能有这还有呢？
“绝圣弃智，天下大治”，并非愚民之政，究其根本，乃是一种世界观和价值取向。圣与智，在老庄看来是背离大道的（但庄子又说“至人无己，神人无功，圣人无名”，似乎对圣人又有褒奖）。因为这两者的对立面，是庸与愚，对应的恰恰是普罗大众。庄子还说“天下无道，圣人出焉”。个体的强者和智者，衬说完了。
1 .绝智弃辩：大多数版本作“绝圣弃智”，郭店简本作“绝智弃辩”，陈鼓应教授据古本改之。全书“圣人”一词共32处，老子以圣喻最高人格修养境界，“绝圣”与老子主张不符。“绝圣弃智”一词，见于庄子，疑是传钞者据以妄改。2.绝伪弃诈：现世通行本多作“绝仁弃义”，陈老据郭店简本改之到此结束了？。
如何评价孔子、孟子、老子和庄子等人的思想? -
华夏文化早期大师老冉扬弃殷商文化糟粕(同时也继承了殷商的精华),发展出与自然十分接近的道家学说；孔子和墨子则扬弃老子学说中的消极的部分，发展出注重政治实践(“学而优则仕”，仕，不能简单地理解为“当官”)和社会实效的儒家和墨家学说。孔子学说中强调人的能动性的部分后来为孟子(“万物皆备于我”)和荀子(“人后面会介绍。
既然，老子不主张搞偶像崇拜，所以他又提出了杜绝偶像崇拜的根本措施——“绝圣弃智”——即建议统治者教育民众不要有偶像(圣贤)崇拜的心理，并且要放弃利用智谋(投机取巧、弄虚作假、虚荣、欺世盗名)去获取不正当利益的行为和想法。现在国家讲要容纳多元化思想。9、是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。一般后面会介绍。
道家追求的生活方式:返璞归真 -
在此老子不但提出了“返朴归真”的思想，还为广大修道之士指出了“返朴归真”的修炼方法，即“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”并将之奉为三宝，身体力行。他任周守藏室史其间，为官清廉，衣着朴素，不求华饰；后见周室衰微，于是就弃官西行出函谷关，留下了一部流传千古的伟大著作《道德经》。 列子和庄子后面会介绍。
先秦道家无为而治的政治主张，主要包括“不尚贤，使民不争”，“不贵难得之货，使民不为盗”，“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应希望你能满意。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗什么意思 -
在老子道论中，绝圣弃智，以及弱化统治者的主控权能等主张都属于"虚心"之举。（4）实其腹：quot;腹"借喻行为体的维生功能。从事于基本的经济建设，满足人民的温饱需求即"实其腹"。（5）弱其志：即软化行为体的犟执性趋求。（6）强其骨：quot;骨"喻指系统的基本支架，quot;强其骨"即提高行为体的自立自足希望你能满意。
第一部分：南华真人——庄子庄子是一个出身于破落贵族家庭的知识分子，在家乡做过管漆园的小官吏，有时还以打草鞋为生，生活贫困。可是他知识渊博，交游甚广，名声很大。庄子(约公元前369年—公元前286年),名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县东北)人。他接受和发展了老子的学说，创立了一套讲究同一、主张自然的理论是什么。