如何成佛(如何无我(
如何成佛?如何无我? -
想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。lt;金刚经>中所说四相之义把五蕴的假合执著为我是我相；依同一相续生存的补特伽罗，依有漏的身蕴住于有漏世间是人相；以业后面会介绍。
没有自己，只有别人，学佛人要把“无我”这两个字延伸出来。
想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。lt;金刚经>中所说四相之义把五蕴的假合执著为我是我相；依同一相续生存的补特伽罗，依有漏的身蕴住于有漏世间是人相；以业后面会介绍。
没有自己，只有别人，学佛人要把“无我”这两个字延伸出来。
无我这个词，佛陀指的是我们的报身，也就是色身，由个人的业力因缘加上父母胎生，当然有了这身体自然会有新的六根就是所谓的(眼，耳，鼻，舌，身，意)，成佛之前靠的当然是修行，控制住我们的六根接触六尘(色，声，香，味，触，法)一样都不能执着过度，否则会无法脱离六道轮回。我们要借着这个是什么。
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。徒儿：那我等我继续说。
“无我”是一种什么样的境界和心理? -
"真诚丶清净丶平等丶正觉丶慈悲"一一一这就是"无我"的成佛境界。quot;清净"心，无执着无污染，即是阿罗汉的境界，独善其身丶"自了汉"。平等"心，无分别丶以众生心为心，众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛，文殊丶普贤丶地藏丶观音，诸大菩萨的境界。quot;正觉"到位，妄念除尽，即是佛地境界，福慧圆满丶无余涅槃丶大圆镜到此结束了？。
1、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。我们晚上睡觉都做梦，梦里都很真实，仿佛身临其境，梦“醒”以后知道自己是在做梦。可我们是真醒了吗，其实并没有。我相，即是我执，也就是执着于眼前的"我"是真有，其实眼前的自己是假的，真我是自性，是真如，是不生不灭的。2、无我，小乘到此结束了？。
什么是佛性 怎样能成佛 -
佛说，天地万物，江河大地，乃至宇宙，无不从自性中来。这个自性，也就是所谓的如来法藏，一切万有，皆是真心自性的显现。所谓心、佛、众生不二，也就是这个道理。佛性的解说，大致就是这样。至于成佛，那路径简直千差万别，没有办法一一具说。但是，若要成佛，必定要断除贪嗔痴乃至种种无明烦恼等我继续说。
1 蕅益大师在《弥陀经要解》里面，明白地告诉我们：释迦牟尼佛是念佛成佛的。2 佛在《佛说阿弥陀经》上说，他老人家自己是念阿弥陀佛，得阿耨多罗三藐三菩提的。得阿耨多罗三藐三菩提，就是得无上正等正觉，就是成佛。3 蕅益大师在《要解》里说：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世后面会介绍。
佛教中的无我相,无人相,无众生相是什么意思? -
那是不断或连续流动的念头。人可以通过宗教的行持，达到某种程度的经验，他会了解到那个平常经验的“我”，实际上只是一个虚幻的东西，主观或永恒的我原本是不存在的；它的存在只是因为身体的感觉、身体的需要，以及那不断流动的念头。这即是《金刚经》中所提到的“无我相”。再说“无人相”。人的有帮助请点赞。
讲到无因果、无成佛、无一切修证可得可修可证的时候(这在般若经最常看到),这都是入胎识如来藏的无我性来看待，才说一切法空、一切不受不取不得。那再说明具足了哪些因缘，可以成就未来哪些清净果报或恶业果报的时候，就是从入胎识如来藏能分别业种差别的功能来宣说了，而五阴当然还是得受。所以因果不虚是依好了吧！