太上老君常说清净经
人能常清静 天地悉皆归的解释 出自哪里,作者是谁 -
出自《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，作者不详。正文老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清说完了。
意思：人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。出处：《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。原文节选：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。译文：清心是浑浊的来源，灵动是清净的根基，人如果能够经常保持清心清净，那么是什么。
出自《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，作者不详。正文老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清说完了。
意思：人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。出处：《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。原文节选：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。译文：清心是浑浊的来源，灵动是清净的根基，人如果能够经常保持清心清净，那么是什么。
清静经，全称为《太上老君说常清静经》，太上老君就是我们说的老子，也是道教的祖师爷。这篇文章基于《道德经》的基础之上，用里面的思维方式，给我们讲解了人处于混乱状态下，用什么样的方法能够让头脑清醒。这里面主要讲解了“清”和“静”，这两个看似简单的字，要想真正修炼出来，所要花费的功夫希望你能满意。
人能常清静，天地悉皆归。这句话出自《太上老君说常清静经》为东汉年间葛玄笔录而成的道教经典之一。原文节选中，太上老君阐述了清静的重要性，指出清心是浑浊之源，而灵动是清净之基。进一步解释，如果人们能够保持内心的清净，那么天地间的所有事物最终都会归结于人的本性之中。《清静经》的注解中提到，太上老君即还有呢？
真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。是什么意思? -
译文：用清静的真心照应外物，那么外物就是清静的，内外都获得清静，才是真正的清静。真常应物，真常如镜应物不二念、不分别。即是真常得性。常应而且常静，恒常清静。出自《太上老君说常清静经》
太上老君说常清静经1/大道无形，生育天地大道，道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，《道德经》中说她“独立而不改，周行而不殆”。世间万物都是由她所生。《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三。三生万物。”因天地万物皆为“道”的化生，故注称“大道”还有呢？
太上老君清静心经的正文 -
老君曰：夫道，一清一浊，一静一动[1]。清静为本，浊动为末[2]。故阳清阴浊，阳动阴静[3]；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之[4]。人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生好了吧！
原文只是“老君曰”的部分。《太上老君常说清净经》和《道德经》是道教最重要的经典了吧，道教中应该没有能和这两篇相比的经典了。我的愚见，这两篇中有的话和佛教别教经典中的某些语句相当，境界相当之高，整体上虽然比不上佛教经典，上士悟之，升为天官却没有什么问题。
张至顺 与太上老君说常清静经 -
张老的讲解富含深意，让我们跟随他探索常清静经的智慧。首先，他阐述了开窍之要，如一息之间把握生死，这超越了寻常的千年时光，展现了呼吸间的玄妙力量。书中吕祖爷的理论，教导我们一息如一年，足以理解千年之远，体现了时间与境界的紧密联系。提升感悟的关键，在于境界的引导，只需凝视，修行者的智慧好了吧！
一、“人神好清，而心忧之，人心好静，而欲牵之”来自清静经，全称《太上老君说常清静经》。二、“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之”：神，此处指人的元神本性，来自无极中的真阳之灵。心，元炁结成的东西，圣人云：“声色不止神不清，思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不宁等会说。