天之道损有余而补不足;人之道损不足而益有余
“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以...
这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。也是通过这句话来劝人功成不居。
意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天好了吧！
这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。也是通过这句话来劝人功成不居。
意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天好了吧！
意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋老子《道德经》第七十七章原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰等会说。
天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余.孰能有余以奉天下？唯有道者. 【注释】事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然.损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】 自然的法则，是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然，说完了。
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思?
这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：那么等我继续说。
这句话完整为“天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余.孰能有余以奉天下？唯有道者”。出自老子《道德经》译文：自然的法则，是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人. 因此，圣人到此结束了？。
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思? -
这句话出自道德经第七十七章. 天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余.意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人.“天之道，损有余而补不足”，天之道是自然规律，是一种平衡的力量推动着万物的变化：太高的山，它会还有呢？
译：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些.多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足.天道，是减损有余的，用来补给不足的.但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的.有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有能够观天之道，执天之等我继续说。
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思? -
“天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余”的意思是：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以有帮助请点赞。
译文：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。道指物质世界、普遍规律、规则法则等意义。自然界是均衡、统一的，如寒来暑往、昼夜交替、各种生物相辅相成又相互抑止，始终处于平衡状态。若人为破坏平衡，就会遭来大自然的等我继续说。