大安法师如何念佛
念佛怎么念念佛如何念 -
1、阿弥陀佛!2、《楞严经_大势至念佛圆通章》云:都摄六根,净念相继。3、大安法师开示:念佛(南无阿弥陀佛)时能摄耳谛听,即都摄六根之法。4、以心念属意根,口念属舌根,耳听则眼不他视,鼻不他_,身必不放逸懈怠,故名都摄六根。5、摄六根而念,则杂念渐息,以至于无,故名净念。
1. 理解念佛的深奥之处在于感应道交,这是心灵深处的学问,超越了常规的思考逻辑。2. 通过真诚念佛的心,我们与阿弥陀佛的愿力产生互动,这是道交的基础。3. 道交的关键在于我们的一念心性与阿弥陀佛的愿体是同体的,通过这个通道,我们与阿弥陀佛的力量相连。4. 念佛时,若能在佛号中找到安心和希望你能满意。
1、阿弥陀佛!2、《楞严经_大势至念佛圆通章》云:都摄六根,净念相继。3、大安法师开示:念佛(南无阿弥陀佛)时能摄耳谛听,即都摄六根之法。4、以心念属意根,口念属舌根,耳听则眼不他视,鼻不他_,身必不放逸懈怠,故名都摄六根。5、摄六根而念,则杂念渐息,以至于无,故名净念。
1. 理解念佛的深奥之处在于感应道交,这是心灵深处的学问,超越了常规的思考逻辑。2. 通过真诚念佛的心,我们与阿弥陀佛的愿力产生互动,这是道交的基础。3. 道交的关键在于我们的一念心性与阿弥陀佛的愿体是同体的,通过这个通道,我们与阿弥陀佛的力量相连。4. 念佛时,若能在佛号中找到安心和希望你能满意。
大安法师答:这是《阿弥陀经》中提到,听到西方净土的种种音声,八功德水的音声,百鸟偕鸣的音声,虚空乐器不鼓自鸣的音声,都能令往生者升起念佛、念法、念僧之心。这里念佛、念法、念僧有事相上的理解,有理体上的理解。事相上透过这些音声,我们要忆念佛的功德,忆念法的功德。法的功德就是好了吧!
十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣,为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念,终身不缺;幽溪大师奉为日课,至老不休。此法能制心一处。一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。二、十念计数法印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时,从一句至十到此结束了?。
如何把佛号念到专注不间断 -
大安法师答:当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每天系念佛号很好,但每天有妄想,杂念,烦恼,干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念,没有了妄想杂念,就不是凡夫,你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。所以有烦恼是正常的,那么遇到不如意的事情发会脾气,也是免到此结束了?。
大安法师答:首先,念佛是什么?念佛是修心法,是要都摄六根净念相继的。你要向内心去念,都摄六根就是说六根不要到外面去跑,要摄到一精明,阿赖耶识一精明。你是要反念念自性的,是念我们的自性的,反闻闻自性的,不是去闻外面的。外面的声音你不要去听,任何外面的声音就叫声尘。所以面对到此结束了?。
如何念阿弥陀佛,用不用加上南无两个字, -
1.“阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛”,都可以,无二无别,一样功德。自己选择。2.大安法师讲至少每天10000句佛号,才像样,精进的话,越多越好。3.念佛不分时间地点,行住坐卧,炒菜扫地,都可以念,出声念、默念都好,都功德无量。4.接近梵语的发音是 ná mó ā mí tuó fó等会说。
大安法师答:你能把佛号提在心中,唯恐丢失,这很好。确实你这个心是紧张了一点,你应该放松去念。怎么放松念呢?还是在信愿上你要建立一个正确的心态:念佛往生是我们的目的,往生这桩事情是阿弥陀佛早已跟我们施设好了的,跟我们保证好了的;我们只要具足信愿称名,功夫上「乃至十声」,阿弥陀佛都后面会介绍。
念佛如何做到一心不乱 -
大安法师答:这是正常情况,不是说你一念佛就能做到一心不乱,这是需要一个过程的。但是,要从专心念佛开始,不能专心就得寻找一些方法。首先,你要思惟一下,念佛为什么不能专心?你在打什么妄想?接着,再思惟一下,你所罣碍的这些是不是很重要?准备念佛的时候,你至少要把那些事情基本上处理得差有帮助请点赞。
大安法师答:我们讲念佛法门的奥妙,理则是感应道交,这是这个世间上、这个法界当中,最深邃的心性上的学问,属于悟境的范围,不属于第六思维逻辑范围。是用我们至诚恳切念佛的心,此为能感之机;法界存在一种所应之力量,这种力量就是阿弥陀佛的四十八大愿的愿力,这就是所应。这个道,是吾人现前希望你能满意。