大学全文白话文给我发过来谢谢
<礼记·大学>全文白话解释 知道的进 谢谢 全文 -
《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；..
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后而定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。（大学首章）翻译：大学的道理，在净化灵明德性，使民亲爱，并使人人凡事都做到最完美的地步。知道止於完善，然后意志才有一定的方向；心志有说完了。
《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；..
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后而定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。（大学首章）翻译：大学的道理，在净化灵明德性，使民亲爱，并使人人凡事都做到最完美的地步。知道止於完善，然后意志才有一定的方向；心志有说完了。
厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级；厌恶在我之前的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之后的人，厌恶在我之后的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之前的人，厌恶在我右边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我左侧的人交往。厌恶在我左边的人的所作所为，就不要用同样的方法有帮助请点赞。
子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」◎ 白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：「大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径，到如今还能够看出古人作学问先后次序的，全靠这本书的存在；..
四书五经的大学的主要内容(白话文) -
第一个“明”字是动词，彰显、发扬的意思。第二个“明”字是形容词，“明德”就是光明美好的品德。《大学》中的“亲民”，程颐认为就是“新民”。“新民”，即是新人，它有好几重意思：作一个新人；自己如何作一个新人；如何让人革故鼎新；如何使人作一个新人等等。《大学》传文注解说：“汤之等会说。
翻译出来是：“所以，品德高尚的人，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。”也就是你说的“先对别人好，别人才会对自己好，否则只要求别人对自己好是不可能的，这就是“推己及人”的是什么。
大学第一篇白话文的意思 -
原文：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。笔记［以下对于经文释义的解读是我杂糅了书中的释义与我个人的想法，才得出的结论］：这里是经文的前面一部分，我先解释一下意思，“大学好了吧！
有人向先生请教说：“《大学》一书，过去的儒家学者认为是有关‘大人’的学问。我不揣冒昧地向您请教，大人学问的重点为什么在于‘明明德’呢？”阳明先生回答说：“所谓的‘大人’指的是把天地万物看成一个整体的那类人。他们把普天之下的人看成是一家人，把全体中国人看作一个人。如果有人按照形体来区分你和我等会说。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”的白话文和其文化价值
《大学》首章云： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的道义，全在“明明德”。“明明德”与生活贯穿于“大学之道”的始终。“明德”既是宇宙- 生活系统， 又是人的生命本来来面目。“明明德”既是澄明生命自身， 又是“明德”的显发， “明明德”就是“亲民”、就是生活。在“..
大学章句序（译文）朱熹原著张国堂译2003年12月10日《大学》这部书，是古代大学教学的大纲和方法。自从天主上帝创造人类以来，则天主上帝莫不赋予每一个人以仁、义、礼、知之善良和理性的本性。然而人与人的天资和智力存在差别，而且人与人在邪情私欲上存在强弱的差别，有的人邪情私欲强烈一些，..