大剩无量寿经读诵
末法众生为什么必须念佛呢? -
末法时代有一万年，末法时代之后是法灭时代，首先是《楞严经》灭掉，然后其它大乘经典渐渐灭没，最后只剩下一部《无量寿经》念佛法门留在世间，众生称念「南无阿弥陀佛」即使在法灭时代，也无不往生极乐净土，所以，净土法门超越正、像、末、灭，是常住不变的教法，它是没有正法、像法、末法、法灭的区别，是贯穿性质等会说。
释迦牟尼佛在涅盘经中预示，佛的法运分正法一千年；像法一千年；末法一万年，末法一万年后，最后的经是大乘无量寿经存世一百年.按照西方的考证，我们现在离佛灭度2500年，所以是末法时期.一万年后，并不是佛法真正灭了，而是世人不再信佛法.所以释迦牟尼佛预言，56亿7千万年，弥勒菩萨将会示现成佛，成为娑婆好了吧！
末法时代有一万年，末法时代之后是法灭时代，首先是《楞严经》灭掉，然后其它大乘经典渐渐灭没，最后只剩下一部《无量寿经》念佛法门留在世间，众生称念「南无阿弥陀佛」即使在法灭时代，也无不往生极乐净土，所以，净土法门超越正、像、末、灭，是常住不变的教法，它是没有正法、像法、末法、法灭的区别，是贯穿性质等会说。
释迦牟尼佛在涅盘经中预示，佛的法运分正法一千年；像法一千年；末法一万年，末法一万年后，最后的经是大乘无量寿经存世一百年.按照西方的考证，我们现在离佛灭度2500年，所以是末法时期.一万年后，并不是佛法真正灭了，而是世人不再信佛法.所以释迦牟尼佛预言，56亿7千万年，弥勒菩萨将会示现成佛，成为娑婆好了吧！
佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼在世至他灭度后一千年是正法时期，然后一千年是像法时期就是佛示现灭度，这个时候修禅定能够比较容易成就，后一万年为末法时期，佛法就渐渐衰落，最后就到灭法时期，这时候众生没有听闻佛法的机缘，所以痛苦也越来越严重。虽然佛示现灭度等我继续说。
你要看是抄经还是念经更合适你，更能让你得清净平等心，你就用哪种，一般是念佛和念经比较合适大多数人。学佛要多看法师的讲经原文，如大安法师的讲的《无量寿经》
日常如何修行净土 -
大家知道《无量寿经》的宗要是发菩提心一向专念。经上讲三辈往生时都说了一向专念阿弥陀佛。这个往生的根本条件，上等的要求是从你发心念佛开始终生念佛，下等的要求是每天坚持修十念法，这样才符合一向专念的条件。怎么能保证在这个条件上具足呢？极好的办法就是制定功课。从古至今，千千万万的修行人就是由这条有帮助请点赞。
佛教七众弟子是：比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众，后二众是在家众。
抄经回向是什么意思 -
回向在心里默念都可以的，抄写也可以。诵地藏经，可以每天诵一小部分，每天诵完后都要回向，才算修法结束。如果中途有事，一定要先回向再做其他事。可以抄写《金刚经》，内容不长，功德极大。自己的身病，多是过去杀业重所致，因此为自己的冤家债主超度很重要，还可以做施食，专门回向给自己的冤仇，..
①《占察善恶业报经》：末法时期——人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。（“经久得道，获信禅定通业等，一切全无”这一句明确指出：末法希望你能满意。
什么是四众弟子? -
四众弟子是佛门比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，就是男女出家众和男女在家众，四众修行佛弟子。
魔法一共是一万年，现在是末法时期。一万年过后，所有佛经都将入灭，只留一部《无量寿经》（也叫《弥陀经》，但是不是那个小本的《佛说阿弥陀经》），这部经要住世二百年度人，之后只剩一句“阿弥陀佛”，最后连“阿弥陀佛”也不存在了，佛法彻底消失。知道弥勒佛佛降世，才能重新有佛法。或许这还有呢？