大剩无量寿经读诵
末法众生为什么必须念佛呢? -
末法时代有一万年,末法时代之后是法灭时代,首先是《楞严经》灭掉,然后其它大乘经典渐渐灭没,最后只剩下一部《无量寿经》念佛法门留在世间,众生称念「南无阿弥陀佛」即使在法灭时代,也无不往生极乐净土,所以,净土法门超越正、像、末、灭,是常住不变的教法,它是没有正法、像法、末法、法灭的区别,是贯穿性质等会说。
释迦牟尼佛在涅盘经中预示,佛的法运分正法一千年;像法一千年;末法一万年,末法一万年后,最后的经是大乘无量寿经存世一百年.按照西方的考证,我们现在离佛灭度2500年,所以是末法时期.一万年后,并不是佛法真正灭了,而是世人不再信佛法.所以释迦牟尼佛预言,56亿7千万年,弥勒菩萨将会示现成佛,成为娑婆好了吧!
末法时代有一万年,末法时代之后是法灭时代,首先是《楞严经》灭掉,然后其它大乘经典渐渐灭没,最后只剩下一部《无量寿经》念佛法门留在世间,众生称念「南无阿弥陀佛」即使在法灭时代,也无不往生极乐净土,所以,净土法门超越正、像、末、灭,是常住不变的教法,它是没有正法、像法、末法、法灭的区别,是贯穿性质等会说。
释迦牟尼佛在涅盘经中预示,佛的法运分正法一千年;像法一千年;末法一万年,末法一万年后,最后的经是大乘无量寿经存世一百年.按照西方的考证,我们现在离佛灭度2500年,所以是末法时期.一万年后,并不是佛法真正灭了,而是世人不再信佛法.所以释迦牟尼佛预言,56亿7千万年,弥勒菩萨将会示现成佛,成为娑婆好了吧!
佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼在世至他灭度后一千年是正法时期,然后一千年是像法时期就是佛示现灭度,这个时候修禅定能够比较容易成就,后一万年为末法时期,佛法就渐渐衰落,最后就到灭法时期,这时候众生没有听闻佛法的机缘,所以痛苦也越来越严重。虽然佛示现灭度等我继续说。
你要看是抄经还是念经更合适你,更能让你得清净平等心,你就用哪种,一般是念佛和念经比较合适大多数人。学佛要多看法师的讲经原文,如大安法师的讲的《无量寿经》
日常如何修行净土 -
大家知道《无量寿经》的宗要是发菩提心一向专念。经上讲三辈往生时都说了一向专念阿弥陀佛。这个往生的根本条件,上等的要求是从你发心念佛开始终生念佛,下等的要求是每天坚持修十念法,这样才符合一向专念的条件。怎么能保证在这个条件上具足呢?极好的办法就是制定功课。从古至今,千千万万的修行人就是由这条有帮助请点赞。
佛教七众弟子是:比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众,后二众是在家众。
抄经回向是什么意思 -
回向在心里默念都可以的,抄写也可以。诵地藏经,可以每天诵一小部分,每天诵完后都要回向,才算修法结束。如果中途有事,一定要先回向再做其他事。可以抄写《金刚经》,内容不长,功德极大。自己的身病,多是过去杀业重所致,因此为自己的冤家债主超度很重要,还可以做施食,专门回向给自己的冤仇,..
①《占察善恶业报经》:末法时期——人们“于佛法中钝根少信,得道者极少,乃至渐渐于三乘中,信心成就者,亦复甚少,所有修学世间禅定,发诸通业,自知宿命者,次转无有,如是于后入末法中,经久得道,获信禅定通业等,一切全无”。(“经久得道,获信禅定通业等,一切全无”这一句明确指出:末法希望你能满意。
什么是四众弟子? -
四众弟子是佛门比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,就是男女出家众和男女在家众,四众修行佛弟子。
魔法一共是一万年,现在是末法时期。一万年过后,所有佛经都将入灭,只留一部《无量寿经》(也叫《弥陀经》,但是不是那个小本的《佛说阿弥陀经》),这部经要住世二百年度人,之后只剩一句“阿弥陀佛”,最后连“阿弥陀佛”也不存在了,佛法彻底消失。知道弥勒佛佛降世,才能重新有佛法。或许这还有呢?