大剩佛法
佛教里的大剩和小剩有没有什么不好 -
第一，是大乘和小乘。第二，两种都没有什么不好。小乘的最高果位是阿罗汉，也叫自了汉、担板汉，而大乘佛教的最高果位是佛。金刚经中指出，如果停留在小乘的境界，就着我见、人见、众生见、寿者见，就不能彻底明了世界。但是我们一般人，如果没有大智慧，即使要修到阿罗汉的果位也很难。有记录说完了。
1. 佛教经典《法灭尽经》和《楞严经》详细描述了末法时期佛教法门的逐渐消亡和修行者的困境。2. 根据《法灭尽经》，当佛法走到末路时，首先消失的是《首楞严经》和《般舟三昧经》，随后其他十二部经典也将不复存在。这时，沙门的袈裟会自然变为俗家样式。3. 在《楞严经》中，佛祖预言了末法时代，..
第一，是大乘和小乘。第二，两种都没有什么不好。小乘的最高果位是阿罗汉，也叫自了汉、担板汉，而大乘佛教的最高果位是佛。金刚经中指出，如果停留在小乘的境界，就着我见、人见、众生见、寿者见，就不能彻底明了世界。但是我们一般人，如果没有大智慧，即使要修到阿罗汉的果位也很难。有记录说完了。
1. 佛教经典《法灭尽经》和《楞严经》详细描述了末法时期佛教法门的逐渐消亡和修行者的困境。2. 根据《法灭尽经》，当佛法走到末路时，首先消失的是《首楞严经》和《般舟三昧经》，随后其他十二部经典也将不复存在。这时，沙门的袈裟会自然变为俗家样式。3. 在《楞严经》中，佛祖预言了末法时代，..
大乘、小乘，都是佛陀亲口所讲的法，不须怀疑。大小乘的区别，在于发心。发心自度，为小乘，发心度众生，即为大乘。现在说是修大乘的人，不一定达到小乘的标准，而修小乘法的人，如果发心度众，时时随缘利益众生，那也是大乘。至于修什么法，大乘、小乘，都可以的，并没有区别，都一样的殊胜。选自己有帮助请点赞。
不是这样理解的。末法时代也许佛法也会很兴盛，如同“最后的辉煌”，但是很难有人修成正果。所谓末法时代，其实就是佛祖宣说佛法流通的过程，佛祖告诉我们“成住坏空”的概念，从小处讲可以描绘一棵小草、一只虫子的生死、从大处讲就是一颗星球、一个星系乃至一个宇宙的兴衰。因此，一个世界的生长期后面会介绍。
什么是佛教末期 -
佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼在世至他灭度后一千年是正法时期，然后一千年是像法时期就是佛示现灭度，这个时候修禅定能够比较容易成就，后一万年为末法时期，佛法就渐渐衰落，最后就到灭法时期，这时候众生没有听闻佛法的机缘，所以痛苦也越来越严重。虽然佛示现灭度等我继续说。
只是法灭尽后很长时间没有佛法，不是永远没有。每一位佛的佛法都有一个传播时间，比如《法灭尽经》上说，大约7千万年之后，释迦牟尼佛的佛法就灭尽了，世间很长一段时间没有佛经、佛像、佛号的存在。但很长一段时间之后，弥勒佛就会出世，弥勒佛也会宣讲与其他佛一样的佛法。……我们所处的这个等会说。
现在是末法时期,还是像法时期? -
按照佛法上说现今是末法时期。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。具体表现：对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；..
佛教最终是要消亡的，这不是佛要使它消亡，是众生的业力所感，他贪嗔痴慢疑的烦恼越来越重，对这种生命的出世关怀越来越淡泊，这种竞争这种仇恨感越来越大，包括他自身的欲望越来越高，他对这种清净的佛法，出离的超越的意向就越来越难以产生信心，分别心越来越重，对这种同体的慈悲就越来越麻木。所以是什么。
佛教里说的末法时期是什么?有什么特点? -
末法阶段指佛法从衰败到灭亡时期，时间为一万年。这个阶段佛法分化、流变已经很严重，社会风气恶化，信邪师外道传法的人多于信正法的人，最终佛像、寺庙、佛经等开始变质，直至不复存在。当前这个时代正处于末法时期的开端。一千多年前莲花生大师就有预言“铁鸟当空”将是末法恶世的来临。“铁鸟当空”，..
《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》，为涅槃部经典，讲述末法时代各种异象。佛法在世分为三个时限，诸经所说略有不同，《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年，《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年，古德多用正法五百、像法一千、末法到此结束了？。