在我们的日常生活中要如何修行呢(
日常生活中应该如何修行 -
5.为成道业，应受此食。粒米维艰，来之不易，因此，吃饭时，不能作践饭粒，想到农民的辛苦，应带着感恩的心情，欢喜的受食；又想到为了资养色身，修行办道，更不能挑剔饮食的美恶。至于住、行当以方便为宜，不应尽贪求享受。以佛法来说，一个修行的佛弟子，要时时警策自己的生活，..
再来，如实、客观地去了解真理、实相。我们要修身、养性，方法越简单、越单纯越好！《道德经》的第十章就是在告诉我们：日常生活中怎么样来修行，怎么样来净化我们的心灵、洗涤我们的污垢。记得，这跟宗教信仰无关，是每个人都需要的！我怎么样让我的心静下来？我怎么样让我污垢的心逐渐地清净？就像《..
5.为成道业，应受此食。粒米维艰，来之不易，因此，吃饭时，不能作践饭粒，想到农民的辛苦，应带着感恩的心情，欢喜的受食；又想到为了资养色身，修行办道，更不能挑剔饮食的美恶。至于住、行当以方便为宜，不应尽贪求享受。以佛法来说，一个修行的佛弟子，要时时警策自己的生活，..
再来，如实、客观地去了解真理、实相。我们要修身、养性，方法越简单、越单纯越好！《道德经》的第十章就是在告诉我们：日常生活中怎么样来修行，怎么样来净化我们的心灵、洗涤我们的污垢。记得，这跟宗教信仰无关，是每个人都需要的！我怎么样让我的心静下来？我怎么样让我污垢的心逐渐地清净？就像《..
西方极乐世界，大概阿弥陀佛参观考察十方诸佛刹土，修行人都有对于“衣食”的忧虑，所以阿弥陀佛对于物质生活的供养，设想得非常周到，修行人所需要的“饮食、衣服、种种供具”，物质生活所需要的一切，“随意即至”，都具足。这是助道之缘殊胜，没有欠缺。“无不满愿”。你所需要的东西，西方极乐世界都有，随念现前，是什么。
净土法门就有这个好处，在世间工作生活的同时，还能修持佛法，而且能即生解脱，原因就在有阿弥陀佛大悲愿力摄持，修法又极其简单，只要能念六字佛号，就能起修，这样在短暂一生中就能顿超轮回，高登净土。没有这样简便易行的普度法门，芸芸众生确实很难即生解脱！ 【极闲极忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为还有呢？
如何在生活中修行功德 -
相应须身、口、意三密相应，修密宗首先要懂得三密相应，然后直接与上师相应，你就变成上师了，有了上师的智慧、功德，你就已成就一半了。这是相应的要点。密宗修行中的最基本、实用，各派都重视的一个修法，就是上师相应法。但是因为我们通常学佛是学佛，做事是做事，分开了，一坐下就是念经、打坐、安住，下了座就一切有帮助请点赞。
佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法如」。到出世间与世间是一如不二，然后才能证得烦恼与菩提不二，生死与涅盘不二。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会等会说。
如何将修行具体到生活中? -
具体到生活中，该怎么修行呢？首先，每天早上起来，要用心想：作为三宝弟子，我们要出离轮回，要为了所有苦难众生行菩萨道，然后做早课。在这段时间里好好当个修行人。怎样将工作也变成修行呢？你们看，佛也要利益众生啊！释迦牟尼佛和莲花生大士都入世摄受弟子、传播教法了。他们在传法过程中，也要盖到此结束了？。
如果我们能随时随地自己行无畏施，也能劝人阻止人不杀不害，这就是在日常生活中的好修行。现在我将上面的四点再归纳一下，这是各位可以自己订的功课： 一、要订立一个可行的早课。二、一年至少要认真参加一次七天或以上的修行法会。三、要随时检讨认识自己。四、要在日常生活中实行修行，随时抓住机会。因为在还有呢？
什么叫修行 怎样修行 -
1、人的“四大方面”：身体、心智（头脑层面的思想和逻辑）、灵性（内在的声音，“灵感”与创意的来源）、能量（精气神，力量，热量、灵能等）——简称：身、心、灵、能。2、自我修行就是要修这四个方面。达到一个能量平衡状态，达到能量在动态中累积提升。达到身心灵的平衡与统一。所谓成功之道就等我继续说。
大家在生活中好好试试这部经的修行，一定会有受用的。受用的首先是自己的心，是内心功德的开发，会使自己很知足、很快乐，这种快乐与知足不是由于外在的得失，而是由于内心好像有一个活水源头被开发了出来。因此，按照这个方法修行，我们会体验到下面的三种心。一是直心。直就是不拐弯，祖师讲，“蓦直是什么。