在佛教中狗的石像是哪位神仙(
在佛教中狗的石像是哪位神仙? -
这是东方净琉璃世界药师佛麾下的十二药叉大将之真达罗大将，因为主管狗的属相，我们也称之为“狗神将”
在佛教的天道里面，是有动物的。简单的说，嫦娥的兔子，二郎神的狗，都是畜生道的形态，但是他们往往比人道的生命更具有灵性，有更多修行的劫数。包括在极乐世界，依然有佛陀幻化出来的动物，依然是畜生道的形态。至于天道里的三十三重天那是道教的人的说法，跟佛道没有关系。
这是东方净琉璃世界药师佛麾下的十二药叉大将之真达罗大将，因为主管狗的属相，我们也称之为“狗神将”
在佛教的天道里面，是有动物的。简单的说，嫦娥的兔子，二郎神的狗，都是畜生道的形态，但是他们往往比人道的生命更具有灵性，有更多修行的劫数。包括在极乐世界，依然有佛陀幻化出来的动物，依然是畜生道的形态。至于天道里的三十三重天那是道教的人的说法，跟佛道没有关系。
首先狗也是轮回的众生之一，人可以投胎成狗。狗也有佛性，如法修行也可以成佛。佛经上有关于狗的故事。如《百业经》一只母狗——恶口骂僧累世转狗，小眼沙弥——詈骂圣者多生为狗…… 又如《分别善恶报应经》经文开头，提到一个人转世为犬。还提到——狗咬枯骨，要到舌头流血了，以为骨头很等会说。
当然是好事。因为结扎是让狗狗不再生育，这一世就不会有它的冤亲债主来投胎，对于狗狗这一世而言，就不再有太多子女缘的牵挂，对于狗狗这一世而言，就是个很好的解脱。所以说这是好事情。但是我为何反复强调“这一世”呢？因为虽然是好事情，但是治标不治本，没有解决根本问题，狗狗的冤亲债主还会在狗到此结束了？。
从佛教观念中如何给狗狗起名子 -
佛教认为一切众生其本性都是平等的，只是因善恶业的不同而现人、畜生等不同的形象，所以对狗要有平等心，起名字最好带上菩萨二字，可以根据其特点起个自己好听的名字即可，比如豆豆菩萨、安琪菩萨等。
即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条希望你能满意。
佛教.狗是人类的朋友,为什么要把朋友送上餐桌 -
佛教认为因果循环不空，人吃狗，人变狗，狗变人后，再人吃狗。我吃他，他以后再吃我。在这样恶劣的外缘下，恶因被激起，不断显现恶果，不要说是狗了，就是朋友是人，他都会欺骗你害你。我厌恶这样的恶劣环境，所以我现在常念阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界，求佛接引，永脱轮回之苦。
北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天) 中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼| 顺风耳| 金童| 玉女| 雷公| 电母(金光圣母)| 风伯| 雨师| 游奕灵官| 翊圣真君| 大力鬼王| 七仙女| 太白金星| 赤脚大仙| 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥| 玉兔| 玉蟾| 吴刚| 天蓬元帅| 等会说。
泰山上供奉的是哪位神仙? -
汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。 问题七：泰山拜什么佛佛教在泰山没有道教兴盛，但也形成了规模。 泰山佛教以禅宗为主，最早传入为汉代，至东晋朗公来泰山，佛教才开始兴旺起来。当时齐州泰山成为山东最早等会说。
你给狗吃肉，你造业，造的是杀业。因为没有买卖就没有杀害，你给狗买肉吃，先不说你家狗的问题，就说市场本身，如果所有人都给狗吃肉的话，那么市场流动量增大，就有更多无辜的众生因狗而亡，所以身为信佛的人，就应该不给狗吃肉，以免造成更多的市场杀戮。另外狗是杂食动物，娇生惯养的狗嘴巴特别到此结束了？。