图画见闻志
宋·郭若虚《图画见闻志·叙自古规鉴》 翻译 -
《易》称:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”又日:“象也者,像此者也。”尝考前贤画论,首称像人,不独神气、骨法、衣纹、向背为难。盖古人必以圣贤形象,往昔事实,含毫命素,制为图画者,要在指鉴贤愚、发明治乱。(《叙自古规鉴》)1由此可知,世界宇宙等我继续说。
《图画见闻志》是郭若虚的代表作品。郭若虚所写的《图画见闻志》是在我国美术史上非常有地位的一部古代绘画史论著,他与现代人做的论述不同的是,站在一个古代人的角度来分析了更加久远时代的绘画思想和理论。这一切都是因为郭若虚非常的热爱研究画作,如痴如醉,在研究起兴以后可以不吃饭,不睡觉一直研等我继续说。
《易》称:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”又日:“象也者,像此者也。”尝考前贤画论,首称像人,不独神气、骨法、衣纹、向背为难。盖古人必以圣贤形象,往昔事实,含毫命素,制为图画者,要在指鉴贤愚、发明治乱。(《叙自古规鉴》)1由此可知,世界宇宙等我继续说。
《图画见闻志》是郭若虚的代表作品。郭若虚所写的《图画见闻志》是在我国美术史上非常有地位的一部古代绘画史论著,他与现代人做的论述不同的是,站在一个古代人的角度来分析了更加久远时代的绘画思想和理论。这一切都是因为郭若虚非常的热爱研究画作,如痴如醉,在研究起兴以后可以不吃饭,不睡觉一直研等我继续说。
《图画见闻志》中国北宋绘画史著作,郭若虚著。郭若虚,太原(今山西太原)人。家富收藏,酷爱书画。因感唐代张彦远《历代名画记》以后缺乏完备的绘画史,遂著成此书,记载了唐会昌元年(841)至北宋熙宁七年(1074)之间的绘画发展史。全书6卷:卷一收录作者有关绘画论文16篇,反映了作者的艺术思想和见等我继续说。
“吴带当风,曹衣出水”是指:北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。此两种风格都属于宗教美术范畴,出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。吴带当风是中国成语,意思是:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。曹衣出水有帮助请点赞。
图画见闻志的书籍简介 -
谢赫“六法”出后,一直为画界所遵奉,郭若虚更谓“六法精论,万古不移”,但他专立《论气韵非师》一篇,表其独特见解。他认为“骨法用笔以下五法可学,如其气韵,必在生知,固不可以巧密得,复不可以岁月到,默契神会,不知然而然也。”这一说法,遂将谢赫主于客体的论画,移至主于主体的论画家是什么。
一、ldquo;双管齐下”出自宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》双管齐下,出自宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》:ldquo;唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象,能手握双管一时齐下,一为生枝,一为枯干,势凌风雨,气傲烟霞。rdquo;翻译过来就是:唐代希望你能满意。
宋郭若虚《图画见闻志》记载:“唐阎立本至荆州,观张僧繇旧迹,_百度知 ...
宋郭若虚《图画见闻志》记载:“唐阎立本至荆州,观张僧繇旧迹,曰:‘定虚得名耳。’明日又往,曰:‘犹是近代佳手?’明日又往,曰:‘名下无虚士。’坐卧观之,留宿其下,十余日不能去。”试以这段话为例,说明审美经验中评价活动的特点。查看答案解析 【正确答案】观是指接受希望你能满意。
俗话说“黄家富贵,徐熙野逸”。不仅仅是各有各志,也是因为耳闻目染,得心应手,
“吴带当风”下句,“曹衣出水”出处你知吗?是指哪位画家? -
郭若虚《图画见闻志》卷一“论曹吴体法”条:“曹之笔,其体稠叠而衣服紧窄。古后背称之曰:……曹衣出水……雕塑铸像,亦本曹吴。”释道宣《集神州三宝感通录》卷中《隋释明宪五十菩萨像缘》:“时有北齐画工曹仲达者,本曹国人,善于丹青,妙尽梵迹,传摩西瑞,京邑所推,故今寺壁正阳皆其还有呢?
《图画见闻志》六卷,宋朝郭若虚编撰。若虚不知道是什么人。书中有记载熙宁辛亥冬天,他被授命为劳北使(官名),辅佐上级这样的语句。那么曾经当过官,所以能够预备作为接伴使(官名)。陈振孙在《书录解题》中说:若虚自己说过在元丰年间他的祖父是当朝司徒,不知道是什么人。郭氏家族在宋朝初年没有还有呢?