图画见闻志
宋·郭若虚《图画见闻志·叙自古规鉴》 翻译 -
《易》称：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”又日：“象也者，像此者也。”尝考前贤画论，首称像人，不独神气、骨法、衣纹、向背为难。盖古人必以圣贤形象，往昔事实，含毫命素，制为图画者，要在指鉴贤愚、发明治乱。（《叙自古规鉴》）1由此可知，世界宇宙等我继续说。
《图画见闻志》是郭若虚的代表作品。郭若虚所写的《图画见闻志》是在我国美术史上非常有地位的一部古代绘画史论著，他与现代人做的论述不同的是，站在一个古代人的角度来分析了更加久远时代的绘画思想和理论。这一切都是因为郭若虚非常的热爱研究画作，如痴如醉，在研究起兴以后可以不吃饭，不睡觉一直研等我继续说。
《易》称：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”又日：“象也者，像此者也。”尝考前贤画论，首称像人，不独神气、骨法、衣纹、向背为难。盖古人必以圣贤形象，往昔事实，含毫命素，制为图画者，要在指鉴贤愚、发明治乱。（《叙自古规鉴》）1由此可知，世界宇宙等我继续说。
《图画见闻志》是郭若虚的代表作品。郭若虚所写的《图画见闻志》是在我国美术史上非常有地位的一部古代绘画史论著，他与现代人做的论述不同的是，站在一个古代人的角度来分析了更加久远时代的绘画思想和理论。这一切都是因为郭若虚非常的热爱研究画作，如痴如醉，在研究起兴以后可以不吃饭，不睡觉一直研等我继续说。
《图画见闻志》中国北宋绘画史著作，郭若虚著。郭若虚，太原（今山西太原）人。家富收藏，酷爱书画。因感唐代张彦远《历代名画记》以后缺乏完备的绘画史，遂著成此书，记载了唐会昌元年（841）至北宋熙宁七年（1074）之间的绘画发展史。全书6卷：卷一收录作者有关绘画论文16篇，反映了作者的艺术思想和见等我继续说。
“吴带当风，曹衣出水”是指：北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。吴带当风是中国成语，意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。曹衣出水有帮助请点赞。
图画见闻志的书籍简介 -
谢赫“六法”出后，一直为画界所遵奉，郭若虚更谓“六法精论，万古不移”，但他专立《论气韵非师》一篇，表其独特见解。他认为“骨法用笔以下五法可学，如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。”这一说法，遂将谢赫主于客体的论画，移至主于主体的论画家是什么。
一、ldquo;双管齐下”出自宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》双管齐下，出自宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》：ldquo;唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。rdquo;翻译过来就是：唐代希望你能满意。
宋郭若虚《图画见闻志》记载:“唐阎立本至荆州,观张僧繇旧迹,_百度知 ...
宋郭若虚《图画见闻志》记载：“唐阎立本至荆州，观张僧繇旧迹，曰：‘定虚得名耳。’明日又往，曰：‘犹是近代佳手？’明日又往，曰：‘名下无虚士。’坐卧观之，留宿其下，十余日不能去。”试以这段话为例，说明审美经验中评价活动的特点。查看答案解析 【正确答案】观是指接受希望你能满意。
俗话说“黄家富贵，徐熙野逸”。不仅仅是各有各志，也是因为耳闻目染，得心应手，
“吴带当风”下句,“曹衣出水”出处你知吗?是指哪位画家? -
郭若虚《图画见闻志》卷一“论曹吴体法”条：“曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。古后背称之曰：……曹衣出水……雕塑铸像，亦本曹吴。”释道宣《集神州三宝感通录》卷中《隋释明宪五十菩萨像缘》：“时有北齐画工曹仲达者，本曹国人，善于丹青，妙尽梵迹，传摩西瑞，京邑所推，故今寺壁正阳皆其还有呢？
《图画见闻志》六卷，宋朝郭若虚编撰。若虚不知道是什么人。书中有记载熙宁辛亥冬天，他被授命为劳北使（官名），辅佐上级这样的语句。那么曾经当过官，所以能够预备作为接伴使（官名）。陈振孙在《书录解题》中说：若虚自己说过在元丰年间他的祖父是当朝司徒，不知道是什么人。郭氏家族在宋朝初年没有还有呢？